Archi.ru: Ang proyektong "NER: Kasaysayan ng Kinabukasan" ay nagsasama hindi lamang isang eksibisyon, kundi pati na rin ng isang pelikula, isang libro, isang syentipikong pang-agham at isang serye ng mga lektura. Paano nagsimula ang ideya ng isang napakalaking proyekto?
Maria Panteleeva: Ang ideya para sa proyekto ay nagmula sa iba't ibang bahagi ng mundo - sa Paris at New York - mga tatlong taon na ang nakalilipas. Ang bawat isa sa atin ay lumapit sa kanya sa ibang paraan. Ako ay isang arkitekto sa pamamagitan ng edukasyon - Nagtapos ako sa Moscow Architectural Institute, at pagkatapos ay umalis para sa Estados Unidos, kung saan sa Princeton University ay ipinagtanggol ko ang aking disertasyon sa "The New Element of Settlement" - isang konsepto sa pagpaplano sa lunsod na isinilang noong huling bahagi ng 1950s - maagang bahagi ng 1960 sa loob ng pader ng Moscow Architectural Institute. Sinimulan kong isulat ang aking trabaho anim na taon na ang nakalilipas, at sa una ito ay nakatuon sa arkitekturang pang-eksperimentong Soviet, ngunit sa proseso ng paghahanda ay nadala ako ng paksang NER, at bilang isang resulta ganap kong nakatuon dito. Sa paghahanap ng mga materyales, nalaman ko ang tungkol sa pagkakaroon ng mga archive ng NER sa Moscow sa pamilya ni Alexei Gutnov, isa sa mga nagtatag ng teoryang ito, at nakipag-ugnay sa kanyang anak na si Sasha Gutnova. Matapos ang aming pagpupulong, ang ideya ng isang eksibisyon ay lumabas. Sa oras na iyon, habang nagtatrabaho sa aking disertasyon, nagpasya akong gumawa ng isang pelikula tungkol sa NER at nakatanggap ng isang bigay mula sa Graham Foundation para sa paggawa nito. Nakilala ko ang mga kasapi ng grupo ng NER, at kasabay na nakikipag-usap sa mga mag-aaral ng Moscow Architectural Institute, na, sa paglaon, ay walang alam tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, sa kabila ng katotohanang si Ilya Georgievich Lezhava, isa sa ang mga ideologist ng pangkat, ay isang napaka-tanyag na propesor sa instituto. Kaya napagtanto namin na kailangan naming gawin hindi lamang isang eksibisyon, ngunit isang proyektong pang-edukasyon, nang sa gayon maraming tao hangga't maaari ay malaman kung ano ang NER, na ang mga ideya ay mahalaga hindi lamang sa ating tinubuang bayan, kundi pati na rin sa ibang bansa, at patuloy na maimpluwensyahan ang arkitektura.
Sasha Gutnova: Para sa akin, ang kuwentong ito ay kapwa personal at propesyonal. Nag-aral din ako sa Moscow Architectural Institute, at pagkatapos ay nakumpleto ang aking postgraduate na pag-aaral sa Pransya na may degree sa Urban Planning.
Ang totoong gawain ng aking ama, si Alexei Gutnov, isa sa mga kalahok sa NER, natuklasan ko para sa aking sarili maraming taon pagkatapos ng kanyang kamatayan: nang umalis siya noong kalagitnaan ng 1980, ako ay 16 pa lamang. Maraming taon na ang nakalilipas nagsimula akong ayusin mga archive ng pamilya at pagtingin sa kanila sa pamamagitan ng mga mata ng isang bihasang arkitekto, napagtanto ko na ang kasaysayan ng NER ay karapat-dapat na alalahanin, pag-aralan at ipakita sa nakababatang henerasyon. Lalo na ngayon, kapag nagsimula kaming maging sensitibo sa materyal na pamana ng modernismo ng Soviet, ngunit madalas nating nakakalimutan ang tungkol sa ideolohikal, mental, teoretikal na pamana, na dapat ding protektahan at mapanatili. Kami ay mas mababa at hindi gaanong nag-aalala sa mga pandaigdigang katanungan tungkol sa hinaharap, dahil abala kami sa kasalukuyan. Sa prinsipyo, ang sinumang arkitekto ay abala sa paglikha ng mga pagpapakita ng hinaharap, at ang NER ay isang malinaw na halimbawa ng pangitain na gawain sa arkitektura.
Mayroong maraming mga artikulo sa NER sa mga publication sa Internet, kung saan ang kababalaghang ito ay malawakan at mahirap ipaliwanag. Matapos basahin ang mga ito, mananatili ang tanong, ano ang NER - teorya sa pagpaplano ng lunsod, isang hiwalay na proyekto, isang pangkat ng magkatulad na tao? Paano mo sasagutin ang katanungang ito?
M. P: Sa totoo lang, ang ideya na magsagawa ng isang eksibisyon tungkol sa NER ay lumago sa isang napakalaking proyekto na tiyak dahil kami mismo ay naghahanap ng isang sagot sa katanungang ito. Tinawag ito ng mga miyembro ng NER na isang paaralan. Ang paaralan ng mga ideya. At totoo ito, bagaman maraming mga arkitekto ang hindi man naghihinala na sila ay bahagi ng paaralang ito, na naiimpluwensyahan nito sa pamamagitan ng kanilang mga guro. Marahil ay maaari mong sabihin na ito ay isang pilosopiko na paaralan sa arkitektura.
S. G.: Tinanong ko din ang katanungang ito nang higit sa isang beses. Upang tukuyin ang NER, gagamitin ko ang salitang kilusan ».
Una, ang paggalaw bilang isang uri ng direksyon at pag-iisa: ito ay isang oras at panahon na may sariling kapaligiran, pinangarap ng mga tao ang hinaharap at pinaniniwalaan ito, at ang NER sa ganitong diwa ay walang pagbubukod, pinag-isa nito ang mga taong naniniwala na kaya nila Baguhin ang mundo.
Pangalawa, ito ay kilusan bilang isang kaunlaran. Ito ay lalong naiintindihan sa konteksto ng huling bahagi ng 1960. Nang magsimula ang panahon ng "pagwawalang-kilos", ang mga kasali sa NER ay nagpatuloy na "ilipat" ang teorya at pag-iisip. Patunay dito ang buong propesyonal na buhay ni Ilya Lezhava, ang gawain ni Alexei Gutnov sa departamento ng advanced na pananaliksik sa Institute of the General Plan ng Moscow. Nakakagulat na ang kilusang ito ay nagpapatuloy ngayon, ngunit sa ibang paraan. Ginawa ito ni Alexander Skokan sa kanyang sariling pamamaraan sa Ostozhenka arkitektura bureau, Vladimir Yudintsev, Stanislav Sadovsky, Evgeny Rusakov, Sergey Telyatnikov, Nikita Kostrikin at iba pa sa pamamagitan ng pagtuturo sa Moscow Architectural Institute.
Posible bang mabuo ang pangunahing mga prinsipyo ng NER sa tatlong salita?
M. P. Ang una ay isang makataong paningin ng lungsod. Sa prinsipyo, sa panahon ng post-war, nagsimulang bumalik ang humanismo sa lungsod saanman, nakikita natin ang muling pagbabangon sa buong Europa.
Sa kanilang teorya, mahalaga din na lumayo mula sa walang katapusang lumalagong lungsod - isang hindi pangkaraniwang bagay na matagal na nating inoobserbahan sa ating realidad, at higit na pamamahagi ng mga lungsod sa buong teritoryo, at ang kanilang pag-unlad bilang mga sentro ng kultura. Ayon sa NER, ang kultura ay dapat na pag-aari ng lahat, at hindi lamang sa mga malalaking sentro tulad ng Moscow o St.
S. G.: Ang pangunahing konsepto sa teorya, siyempre, ay ang tamang NER - "Bagong elemento ng pag-areglo" - isang kahalili sa lungsod na kumakalat tulad ng isang blot.
Pangalawa, ang mundo ng hinaharap na NER ay ang mundo ng tao, hindi ang mundo ng mga makina: kaya't ang pagtanggal ng mga komunikasyon sa transportasyon at industriya sa labas ng mga lugar ng tirahan. Ang pangunahing bagay sa lungsod na ito ay ang de-kalidad na komunikasyon, ang puwang kung saan ang disenyo ng mga arkitekto ay may inspirasyon.
At ang pangatlo, na hindi dapat kalimutan kaugnay ng NER: nasa pangmatagalang pag-unlad ng teoryang ito na halos ang buong bokabularyo ng isang modernong urbanista ay unang lilitaw, katulad ng mga term na tulad ng "frame", "tisyu", "cell", "dynamic system", "stable" At "hindi matatag na spatial system". At kahit na ang NER mismo ay hindi inaangkin ang pagiging may-akda at kahit na iwasan ito, dapat maunawaan ng isa na sa likod ng hanay ng mga konsepto na ito ay may mga talakayan at pagmuni-muni ng mga totoong tao na lumikha dito. Sa totoo lang, ito mismo ang inilaan sa isa sa mga kabanata.
mga libro na ipapakita natin sa eksibisyon.
Ano, sa iyong palagay, ang binhi na pinapayagan ang mga ideya ni NER na mabuhay nang napakatagal at sumibol sa lahat ng mga bagong henerasyon ng mga arkitekto?
M. P.: Sa palagay ko ito ay komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pangkat, na patuloy na nakikipag-ugnay sa bawat isa sa kanilang buong buhay, at ang palaging pagpapalitan ng mga ideya. Ang komunikasyon ay isang pangunahing ideya din ng teorya ng NER: ang mga miyembro ng pangkat ay naniniwala na ang lungsod ay dapat batay sa komunikasyon, at hindi sa isang sistema ng mga elemento ng pag-andar ng arkitektura.
S. G.: Oo, sumasang-ayon ako - ito ang, una sa lahat, de-kalidad na komunikasyon sa propesyonal, pagmamahal sa ginagawa, pagnanais na baguhin ang ating mundo para sa mas mahusay.
M. P.: Tila sa akin mahalaga na naramdaman nila na sila ay magiging residente ng lungsod na ito, na nagsisimula sa isang diploma ng mag-aaral, at sa maraming mga paraan ang mga ideya ng NER ay sumasalamin ng kanilang sariling mga hangarin, relasyon sa bawat isa, tao at propesyonal, kaya't ang teorya ay hindi titigil sa pag-unlad nito.
Noong 2008, nag-host ang Moscow Architectural Institute
isang eksibisyon na nakatuon sa proyektong diploma na "NER-Kritovo" at isang pagpupulong ng mga kasapi ng pangkat ay naayos. Naalala ng lahat nang may matinding init na si Alexei Gutnov, na sa kasamaang palad ay umalis ng maaga, at pinag-usapan ang tungkol sa kanya bilang pangunahing ideologist ng NER …
M. P.: Sa kasamaang palad, wala akong pagkakataong makipag-usap sa kanya, ngunit sa pamamagitan ng mga archive, salamat kay Sasha Gutnova at kanyang ina na si Alla Alexandrovna, nagawa kong pamilyar sa kanyang pamana at mas malapit kong maunawaan ang kanyang pagkatao. Siyempre, siya ang "semento" at sentro ng pangkat. Para sa akin, ito ay isang maalamat na tao at sa ilang lawak ay isang alamat na gawa-gawa. Makalipas ang ilang sandali bago ang eksibisyon, natuklasan namin ang isang librong ginawa ng bahay na "Island of the Sun", na ginawa ni Alexei sa edad na 9, kung saan napaka-musibo pa rin niyang gumuhit ng mga ideal na lungsod. Ito ay isang hindi inaasahan at nakakagulat na pagtuklas, na ipapakita rin namin sa eksibisyon.
S. G.: Nang pumanaw ang aking ama, syempre, hindi ko ma-pahalagahan ang kanyang kahalagahan. Para sa akin, siya ay pangunahing isang ama. Inalis ko ang sandali para sa isang mahabang panahon upang lumapit sa kanyang mga archive, at para sa akin ang kanilang pagbubukas ay naging isang bagong kakilala sa kanya.
Lubos akong nagpapasalamat kay Masha para sa kanyang interes sa kuwentong ito at labis kong pinahahalagahan ang kanyang pagtingin - higit na layunin at pang-agham kaysa sa akin.
Sa lahat ng pansariling sangkap nito, ang NER ay kagiliw-giliw sa akin bilang isang halimbawa ng sama-samang gawain. Pagkatapos ng lahat, ang kagandahan ng kuwentong ito ay nakasalalay sa magkasanib na pagkamalikhain. Oo, nariyan si Gutnov, na alam kung paano pag-isahin ang mga tao sa paligid niya, at kahit maliit ako, naramdaman ko ang kamangha-manghang kalidad ng komunikasyon sa paligid ko nang magtipon sa amin ang pangkat.
Si Gutnov at Lezhava ay ang mga motor at lokomotibo; panatikong naniniwala sila sa kanilang ginagawa hanggang sa huli, ngunit lahat ay mahalaga. Ang bawat isa ay gumawa ng kanilang makakaya.
Minsan sinabi sa akin ni Ilya Georgievich na sa sandaling magkaroon sila ng ideya na kung ang grupo ng NER ay isang ibon o isang tao, kung gayon ang Gutnov ay magiging isang ulo, si Baburov ay magiging isang puso, ang isang tao ay magiging mga pakpak, ang isang tao ay magiging mga kamay. Ang bawat isa ay magiging bahagi ng kabuuan, kung wala ang pagkakaroon ay imposible. Ito ay isang napakagandang imahe, at sa palagay ko ang talento at merito ng aking ama ay nakasalalay sa kakayahang makita at makatipon ng mga taong may pag-iisip, mahawahan at mabihag sila.
Ang iyong proyekto - isang eksibisyon, isang libro, isang pelikula, isang pang-agham na kumperensya - ay isang uri ng bantayog sa NER. Nangangahulugan ba ito na ang NER sa kapasidad na iyong sinalita ay tapos na - "tanso" at tumigil na mabuhay?
M. P.: Sa kabaligtaran, sa aming proyekto nais naming muling buhayin ang interes sa mga ideya at malikhaing espiritu ng grupo ng NER. Ang makikita mo sa eksibisyon ay isang bahagi ng kasaysayan, at walang katuturan na maisakatuparan o kopyahin ito sa buhay, ngunit ang kasaysayan ng NER mismo ay hindi nagtatapos.
S. G.: Napansin namin ang eksibisyon at ang pag-aaral ng mga archive bilang isang pampatibay sa isang bagong bagay. Nais naming ang mga bumisita sa eksibisyon na basahin ang tungkol sa NER at marinig ang mga tinig ng NER, isipin ang tungkol sa hinaharap. Nais kong gisingin sa paanuman ang diwa ng pangitain na gawain at mga pagninilay sa kung paano mabuhay. Iyon ang dahilan kung bakit naisip namin ang ideya ng isang disenyo-teoretikal na seminar na "Magiging bagong kasaysayan", kung saan ang mga batang arkitekto, tagaplano sa lunsod, mga teoretiko sa arkitektura, mga sosyologo at geographer ay magtitipon upang pag-usapan kung paano natin nakikita ang hinaharap ng mga lungsod tungkol sa kung paano maging at mabuhay sa labas ng pananaw ng 2022, at sa mas mahabang term.
Ngayon ay may isang malaking sakuna kawalan ng ilang uri ng ideyalismo at humanismo sa arkitektura, na likas sa mga kalahok sa NER. Nais kong maniwala na ang aming proyekto ay magsisilbing isang pampasigla para sa paglitaw ng isang bagong paningin ng hinaharap na arkitektura at mga pangarap.
