Archi.ru:
Kailangan bang turuan ang mga bata na mahalin ang magkatulad (tinubuang bayan), o mas mahusay na magturo na mahalin ang buong mundo?
Vladislav Kirpichev:
- Ang Homeland ay ang paniwala ng isang panimulang punto.
Ang pakiramdam ng tinubuang bayan sa alinman sa atin ay nabuo ng ating mga personal na karanasan, at sa ganitong pang-unawa, kung binubuo natin ang lahat ng mga koneksyon na pinag-iisa tayo at mahalaga sa ating damdamin, sa huli ay lumalabas na ang ating buhay ay hindi naayos ng ang mga hangganan ng mga teritoryo, ngunit kumakalat sa buong mundo at sa kalaliman ng oras at mga kapanahunan. Ang homeland na ito ay may kasamang pagmamahal kay Bach, Giotto, John Cage, Tarkovsky, Russian icon, Malevich, Paris, para sa isang maliit, kinalimutan ng Diyos na nayon ng Ural … - isang walang katapusang bilang ng mga koneksyon na nagkakaisa at bumubuo ng isang pakiramdam ng sariling bayan. Ang wika, syempre, maraming tumutukoy. Ang maaari mong iparating sa iyong sariling wika ay mahirap ipahayag sa ibang tao. Ngunit lumalabas na hindi rin ito ang pangunahing bagay. Ito ay lumiliko na ang pag-unawa ay nangyayari sa isang antas ng extra-linguistic sa mga taong dinala ng ibang kultura, ibang bayan.
Ang isa pang bagay ay na, na ipinanganak sa iyong sariling bansa, dapat mong pakiramdam ang obligasyong ilapat ang pinakamahusay kung saan ang mga problema ang alam mo. At malamang sa pamamagitan ng paglutas ng mga problema ng iyong bansa na magagawa mo ang isang bagay para sa lahat. Tulad ng nangyari sa mga metabolista ng Hapon, halimbawa, na malutas ang mga problema sa dulo ng mundo sa Japan, at sa huli ay nag-alok ng isang paraan palabas para sa lahat ng labis na sangkatauhan.
Pagmamahal ng isang bagay na magkapareho sa ano?.. Tila sa akin na lahat tayo ay nabubuhay sa pamamagitan ng mga amoy mula pagkabata. At kung naaalala ko ang amoy ng isang pine forest at ang usok ng mga chimney, pagkatapos ay may isang tao na nakakuha ng mga aroma ng isang kalapit na basurahan.
Sa totoo lang, hindi ko talaga maintindihan kung paano mo maituturo ang magmahal … Ang pag-ibig ay aktibo. Ang paghamak sa iyong bansa ay hindi ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay ng buhay, hindi ang pinaka marangal at makatao. Sa katunayan, ito ay isang pagtanggi upang malutas ang mga problema, isang pagtanggi na maghanap ng isang paraan palabas sa tukoy na puntong iyon kung saan ikaw mismo. Ngunit ang solusyon lamang ng paghihirap na ito, batay sa pinakamahusay na ibinibigay ng mundo, ang magbibigay sa parehong pagka-orihinal ng sulat-kamay at pag-unlad para sa lahat. Hindi ka maaaring tumanggi na magtrabaho, hindi ka maaaring tumanggi na magmahal.
Pagtuturo ng pinakamahusay, responsibilidad sa pagtuturo, pagtuturo ng istraktura ng pag-iisip, diskarte ng proyekto, dapat nating turuan ang pag-unawa sa ating bansa, mga kakayahan sa kasaysayan at imposibleng magresulta, na nagreresulta sa hindi kawalan ng lakas, ngunit ang lakas ng kamalayan sa katotohanan. Ang pagmamahal sa isang bansa sa loob ng pambansa, ang mga hangganan sa wika ay pag-ibig din para sa hinaharap, para sa lugar nito sa gitna ng sangkatauhan, pati na rin ang isang mas tumpak na pag-unawa sa nakaraan nito. Ngunit ang hinaharap ay dapat mapili.
Kung tatanungin ko kung gumagamit ka ng mga diskarte na bumalik sa paghahanap para sa twenties sa pagtuturo, ang sagot ay malamang na oo - ngayon halos lahat, maliban sa mga posal na retrograde, ay gumagamit ng mga ito. At ano ang mga pangunahing (paboritong) diskarte mula sa arsenal na iyon at ano ang kanilang halaga?
- Ang tanong ay inilagay na parang posible ang paghiram.
Oo, nag-aral ako kasama si Ivan Lamtsov, na siya ay miyembro mismo ng ASNOV, isang kaibigan ni Ladovsky at sinabi sa akin kung paano niya pininturahan ang mga kuwadro na gawa ni Malevich para sa kanyang eksibisyon sa Moscow …
Oo, mananatili akong isang mag-aaral ni Ilya Lezhava, na nasa sarili niyang isang taong hindi kilala. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, nanalo rin ako sa kumpetisyon ng UNESCO, na mahalagang itinakda ang yugto para sa arkitektura ng papel sa USSR. At syempre, binigyan kami ni Lezhava ng isang diskarte at pag-iisip. "Pumunta" kami sa vanguard. Ngunit imposibleng partikular na pag-usapan ang anumang mga pamamaraan ng pagtuturo. Sa pangkalahatan, walang mga archive, hindi kami gumamit ng anumang mga aklat-aralin. Ang mga prinsipyo at pag-unawa sa kanila ay mas mahalaga.
Oo, tulad ng marami ngayon, ang lahat ng ito ay binuo sa paligid ng pinong mga kasanayan sa motor, isang malaking halaga ng ehersisyo, sa mahalagang pagkakakilanlan ng "gusali" at ng aming "katawan", kung saan ang bata ay nakakaunawa ng marami batay sa kanyang sariling pisika. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi ang pangunahing bagay. Ang pangunahing bagay ay kung paano natin naiintindihan kung ano ang ginagawa.
Gawin nating isang paksa para sa talakayan - ang programang "Pagputol". Mayroong isang malaking bilang ng mga pamamaraan dito. Ngunit ang pangunahing bagay ay isang tila simpleng ideya: upang i-cut ay hindi upang pintura. Iyon ay, hindi upang makopya, ngunit upang gumana nang direkta sa papel, upang makita ang form na nakukuha mo sa pagtatrabaho sa isang sheet, direkta mula dito. Ang mga magagaling na kasanayan sa motor ay hindi ang pagpapaunlad ng mga daliri, ngunit ang pag-unlad ng utak, at sa pamamagitan nito ay tinuturo natin ang ating sarili at mga bata sa abstract na pag-iisip, isang walang kabuluhang paraan ng pagtingin. Hindi ang bagay ang kailangang makita, ngunit ang istraktura ng bagay. Ito ang binuksan ng utak ng bata, ito ang nagbibigay sa kanya ng purong lohika, pagkalkula, kagandahan nang hindi ginaya.
Ang EDAS ay may halos walong daang mga programa, at ang bawat isa ay idinisenyo hindi para sa pagsasanay sa mekanikal, ngunit para sa pagbuo ng isang pagtingin, para sa isang "pagbabago sa pag-unawa", para sa pagkakaroon ng kumpiyansa sa sarili, dahil ngayon natututo ang bata na maging tiwala hindi dahil may isang bagay "na parang "isang bagay, - sabihin nating isang mansanas sa isang mansanas - ngunit dahil lubos siyang responsable para sa proseso ng paglitaw ng isang bagay, mahigpit niyang itinatayo ang lohika ng hindi niya nakikita kahit saan, ngunit lumikha lamang. Ito ang pamana ng avant-garde. Ang kanyang ganap na radikal na diskarte. Lahat ng mga pamamaraan - sundin mula dito, mula sa isang beses at para sa lahat ng may malay-tao na paglundag patungo sa hindi objectivity at pagtanggap ng lahat ng mga kahihinatnan ng paglundag na ito.
Pinamamahalaan mo ba na magkaroon ng mga bagong pamamaraan ng pagtuturo, at kung gayon, alin ang?
- natural. Mayroong isang walang katapusang bilang ng mga pamamaraan.
Mayroong higit sa walong daang mga programa sa EDAS, ngunit ito lamang ang inilalarawan. Sa katunayan, maaaring maging maraming hangga't gusto mo. Ang bawat indibidwal na bata, kung mananatili siya sa amin ng mahabang panahon, patuloy na pumupukaw ng mga bagong paglilinaw, mga bagong gawain para sa pagtuturo at paghahanda ng kanyang sarili.
Mayroong isang sapilitan na kurso, na, gayunpaman, ay ibinibigay din sa pagkakasunud-sunod na maaaring maunawaan ng bata. Nagpapatuloy kami mula sa kanyang mga kakayahan at imposible, sinusuri kung paano niya mas mahusay na ma-master ang materyal. Bukod dito, ang parehong gawain sa iba't ibang mga antas ng pagiging kumplikado ay maaaring gampanan ng mga bata ng iba't ibang edad.
Ngunit mayroon ding pang-araw-araw na gawain.
Minsan ang bata ay hindi kailangang gumawa ng anuman, ngunit kailangan lamang madama kung tungkol saan ito. Susuriin niya ang kanyang sarili kung ano ang timbang, balanse, o "labas" at "loob" at iba pa. Mula sa bawat ehersisyo, ang mga bago ay maaaring bumuo, kung saan dalawa o tatlong mga programa ang isasama, at lahat ng ito ay hahantong sa paglikha ng mga bagong bagay.
Ang pamamaraan ng pagtuturo ng EDAS ay hindi maitatakda sa talahanayan, sa halip ito ay tulad ng isang sala-sala ng magkakaugnay na mga konsepto, ito ang uri ng pag-iisip na ang isang bata ay maaaring makabisado sa takdang oras, ginagawa ang kanyang mga pagsisikap, dumaan sa kanyang mga nagwagi. At mula dito pipili na siya ng kanyang sariling landas, at buhay at uri ng aktibidad.
Nagsusumikap ka ba na turuan ang mga artista-arkitekto na may kakayahang isang tagumpay para sa isang bagong pag-update? Ano ang magiging bago nito?
- Wala kaming pagnanais na turuan lamang ang mga arkitekto. Ito ay nakasaad sa simula pa lamang ng EDAS. Ang isa pang bagay ay ang mga nais na maging sila, na talagang may ganitong pagkahilig, ay mangolekta sa kurso ng trabaho tulad ng isang portfolio na malamang na matulungan silang magmukhang kapani-paniwala sa anumang mahusay na modernong paaralan sa arkitektura - kahit saan, sa London, Berlin, New York
Ngunit ang EDAS ay naglalayong iba pa - nagbibigay ito ng napaka pundasyon, isang istrakturang kung saan ang isang bata (at pagkatapos ay hindi na isang bata), anuman ang gawin niya, ay magiging epektibo. Nagbibigay ito ng "pag-iisip ng disenyo", at maaari itong mailapat sa iba't ibang paraan. Sa loob ng apatnapung taon ang aming mga mag-aaral ay ipinakita ang kanilang mga sarili sa ganap na magkakaibang mga larangan. At ito rin ang pamana ng avant-garde - ang layunin nito ay hindi ang "mga bagay" na ginagawa namin, ngunit ang buhay na pinapabuti natin, ang "tao" na binibigyan natin ng mga bagong pagkakataon. Partikular, ang "mga bagay" ay mga manifestos lamang.
Sa nakaraang sampung taon, medyo lumayo kami sa aming sariling itinatag na mga pamamaraan ng pagtatrabaho sa mga bata. Ang modernong EDAS ay hindi isang EDAS ng mga ikawalo at siyamnapu't siyamnapu't siyamnapu't siyamnapu't siyam, ito ay isang laboratoryo sa pananaliksik.
Ano ang maaasahan ng madla mula sa iyong eksibisyon, ano ang pangunahing kahulugan nito?
- Pangalan ng eksibisyon EDAS: KASAYSAYAN NG FORMALISM AT 3D EDUCATION.
Ang eksibisyon ay naiugnay sa nilalaman ng edisyon ng magasin ng Tatlin na inihanda namin at may isang matibay na pormal na istraktura. Ito ay nasa panlabas at pormal na bahagi ng eksibisyon, na nagpapakita ng EDAS bilang isang kumpletong ikot ng pagsasanay at edukasyon.
Ngunit ang panloob na gawain ng eksibisyon ay upang ipakita ang pilosopiya ng EDAS, ang interpretasyon nito ng form, at ang mga pangunahing konsepto ng arkitektura, ang pangunahing intelektuwal na pag-uugali. Ito ay isang dayalogo sa manonood - isang dayalogo tungkol sa kung anong form, kung ano ang avant-garde, ano ang proseso ng pag-aaral at pag-unawa, at kung ano ang ating mga kakayahan at ating kalayaan.
Sino ang iyong madla, sino ang iyong tinutugunan?
Mahirap sagutin dito. Ang tanong ng target na madla ay palaging walang katuturan para sa mga artista at tagapagturo, kung inilagay mo ito sa sosyolohikal. Ang manonood, tulad ng mag-aaral, ay maaaring magmula sa anumang kapaligiran, ang sinuman ay maaaring maging isang consumer ng iyong "mensahe".
Mas tamang sa aming kaso na magtanong hindi kanino, ngunit sa kung ano ang tinutukoy namin - sa pagnanais na madama kung ano pa ang posible, na nasa bawat tao.
Kapag nakakita ka ng hindi kapani-paniwala na trabaho, isang obra maestra ng abstraction at talino sa paglikha, tapos ng isang bata ng pito, walo o siyam, ito ay napakalaki at walang kapantay. Ang kanyang kapangyarihan ay gumagana kahit saan at lagi.
Maaaring kailanganin ito kapwa para sa mga nangangailangan ng bagong paghinga sa kanilang propesyon, arkitekto, at para sa mga magulang na nais bigyan ng bagong lakas sa kanilang mga anak - lakas na maglakad nang mag-isa. Ngunit maiisip ng isa kung paano mula sa anumang iba pang lugar at ituro sa larangan ng lipunan ang tugon na "Kaya ko", na mahal na mahal natin sa EDAS, ay maririnig, ang pangunahing mensahe kung saan ay ganap na resolusyon: Posible ang lahat! Para sa mga nais marinig ito, na nais na madama ito, inilaan ang eksibisyong ito.
Nalalapat ba ito saAno ang iyong eksibisyon ng tema ngayong taon ("tunay na magkatulad") at kung gayon, paano?
- Mula sa sinabi kanina, lumalabas na ang mga konseptong ito sa aming kaso ay dumadaan. Hindi lang nila inilalarawan ang anuman mula sa karanasan na pakikitungo sa EDAS.
Ngunit marahil ang EDAS mismo, na lumitaw sa ilalim ng ilang mga kundisyon ng kasaysayan, at matagal nang nangyayari sa loob ng balangkas ng katutubong wika, ay katibayan na ito ay sa katunayan isang pagkakakilanlan ng Russia. Sa mga salita ni Vasily Rozanov … ito ay "pangkalahatang pagtugon lamang."
Sa palagay mo ba tama na maghanap ng pagkakakilanlan at pagiging natatangi ngayon, o maaaring maging mas lohikal na mag-focus sa kalidad ng buhay? O, sa kabaligtaran, sa karaniwang mga problema ng tao, nakakalimutan ang tungkol sa pagka-orihinal?
- Sa palagay ko nasagot ko na ang katanungang ito.
