Ito ay inayos ng Architectural Museum ng Teknikal na Unibersidad ng Munich, na ipinapakita ang mga exposisyon nito sa bulwagan ng Pinakothek ng Contemporary Art. Tulad ng naisip ng mga curator, ang eksibisyon ay dapat na saklaw ang lahat ng mga aspeto ng problema ng muling pagtatayo at, sa gayon, tumaas sa walang hanggan na hidwaan sa pagitan ng publiko at mga pulitiko, sa isang banda, at mga arkitekto at dalubhasa sa larangan ng pangangalaga sa mana, sa kabila. Malinaw na, ang dating karaniwang nagtataguyod ng isang malakihang pagpapanumbalik ng kung ano ang nawala, habang ang huli ay tinatrato ang problema ng "muling paglikha" nang may matinding pag-iingat, na madalas na lumampas pa sa balangkas na itinatag ng 1964 Venice Charter.
Kasama sa eksposisyon ang 300 mga halimbawa ng iba't ibang mga reconstruction (85 sa mga ito ay isinasaalang-alang nang detalyado, na may mga modelo, guhit, moderno at archival na mga litrato). Upang makamit ang maximum na pagkakumpleto ng materyal, kahit na hindi sinasadyang hindi matagumpay na mga proyekto ay ipinakita sa pansin ng mga bisita, tulad ng isang bilang ng mga harapan ng mga "lumang" bahay sa Mainz Market Square: ang pandekorasyong dingding na ito ay dinisenyo upang magkasundo ang katedral na medieval kasama ang shopping center na dinisenyo ni Massimiliano Fuksas. Ngunit ang mga curator ay hindi gaanong interesado sa mga modernong halimbawa kaysa sa pagbibigay-katwiran sa kanilang pangunahing ideya: "Ang isang kopya ay hindi isang panlilinlang, ang isang facsimile ay hindi isang pekeng, isang dummy ay hindi isang krimen, at ang muling pagtatayo ay hindi isang kasinungalingan." Kaya, kumampi pa rin sila - at hindi propesyonal, ngunit ordinaryong tao. Binibigyang diin nila ang kanilang posisyon sa isang detalyadong kasaysayan ng muling pagtatayo, na nagsimula ng halos sabay-sabay sa hitsura ng arkitektura. Mga kadahilanang panrelihiyon, simboliko, aesthetic at pampulitika ay pinilit ang mga pinuno at tao na muling itayo at ibalik ang mga templo at palasyo mula sa mga lugar ng pagkasira - na may iba't ibang antas ng katumpakan. Ang pinaka-kapansin-pansin at tanyag na halimbawa nito ay ang Shinto shrine ng Ise, kung saan ang mga kahoy na gusali ay nabuwag at itinayong muli bawat 20 taon, palaging naaayon sa parehong plano. Gayunpaman, ang halimbawang ito ay masyadong malayo sa mental na Kanluranin, kung kaya't mas maingat na alalahanin, halimbawa, ang mga ginawa ni Viollet-le-Duc, na, ginabayan ng kanyang mga romantikong ideya tungkol sa Middle Ages at walang hangganang sigasig, sanhi ng pinsala sa maraming natatanging mga monumento kasama ang kanyang "pagsasaayos", sa unang pagliko sa Carcassonne.
Ngunit ang pansin ay hindi nakatuon dito: sa kabaligtaran, iminungkahi na maniwala na ang anumang muling pagtatayo at kahit isang muling paggawa, gaano man maingat na napatunayan mula sa isang pang-agham na pananaw, ang isang kopya nito, ay isang pagsasalamin din ng modernidad, bilang isang nawalang bantayog ay isang salamin ng oras nito. Sa parehong oras, walang pagkakaiba sa pagitan ng pagpapanumbalik ng mga monumento na namatay bilang isang resulta ng isang aksidente (tulad ng campanile sa Piazza San Marco sa Venice, na gumuho dahil sa lindol noong 1902 at itinayong muli sa mainit na pagtugis), mga gusali at mga lungsod na nasira sa panahon ng away (tulad ng Warsaw at Rotterdam) o mula sa agresibo o kriminal na patakarang panlabas ng kanilang sariling estado, tulad ng maraming mga lungsod at bantayog ng Alemanya at Italya. Gayundin, walang malinaw na linya ang inilabas sa pagitan ng pagpapanumbalik para sa medyo "hindi interesado" na mga kadahilanan, tulad ng, halimbawa, ang monasteryo sa nayon ng Switzerland ng Monte Carasso, na itinayong muli ni Luigi Snozzi, at higit na kaduda-dudang mga kaso, tulad ng pangatlong "pag-install" ng ang mga natitirang fragment ng templo ng Athena-Nike sa Athenian Acropolis o aktibong pagkumpleto ng Great Wall ng China. Sa mga ito, tulad ng sa iba pa, ang pangunahing layunin ng muling pagtatayo o muling pagtatayo ay ang "pinahusay" na bantayog ay natutupad ang pangunahing tungkulin - ang papel na ginagampanan ng isang tanyag na akit - tulad ng matagumpay (o kahit na mas matagumpay) kaysa sa orihinal, iyon ay, nakakaakit ng mga turista.
Ang lahat ng mga problema sa eksibisyon ay malapit na nauugnay, siyempre, sa lugar na hawak nito. Ang problema ng muling pagtatayo at muling pagtatayo ay talamak sa Alemanya tulad ng sa ilang iba pang mga lugar sa mundo. Ngunit hindi ito palaging ang kaso: sa simula ng XX siglo. sa isang bansang puno ng mga monumentong pangkasaysayan, ang slogan na "konserbasyon, hindi pagpapanumbalik" ay popular. Matapos ang World War II, radikal na nagbago ang sitwasyon, kahit na hindi kaagad. Sa partikular, sa panahon ng pagpapanumbalik ng tahanan ni Goethe, na nawasak sa lupa sa Frankfurt am Main, noong huling bahagi ng 1940, nagpasya ang korte: kapag nagtatrabaho sa "hindi malilimutang mga lugar", bigyang pansin ang mga pangyayaring pampulitika at pangkasaysayan at hindi naibalik magkakasunod (kahit na ang bahay ni Goethe, syempre, ay "muling nilikha"). Ngunit ang trauma na nanatili sa isipan ng bansa matapos ang panahon ng pasismo at giyera ay hindi nawala; ito ay pinalala ng pagkadismaya sa arkitektura ng huli na modernismo, higit pa at higit na mayamot at walang kaluluwa - at sa ganitong diwa naitatag ang mga lungsod na nawasak ng pambobomba. Samakatuwid, hanggang ngayon ang panloob na pangangailangan para sa muling paggawa ay mananatiling malakas sa Alemanya; noong 1950s, ang mga pangunahing monumento ay naibalik, noong 1980s, ang turn ng mga menor de edad ay dumating, ngayon ay seryoso silang pinag-uusapan tungkol sa halos walang katuturang mga proyekto, halimbawa, ang pagpapanumbalik ng mga royal palace sa Berlin at Potsdam (at sa unang kaso, ang layunin ng mamahaling gusaling ito ay hindi buong halata) … Ang nasabing isang kabuuang pagtatayo ay malinaw na nagpatotoo sa pagnanais na ibalik ang "maligaya" na nakaraan, na nag-uugnay sa kasalukuyang araw dito, na lampas sa mga kakila-kilabot na kaganapan sa kasaysayan. Samakatuwid, marahil, ang paglalahad ay hindi nakakita ng isang lugar para sa kamangha-manghang muling pagtatayo ng Berlin New Museum ni David Chipperfield, na napanatili ang makasaysayang "mga peklat" ng gusali bilang mahalagang katibayan ng kasaysayan, o lumampaso hindi lamang ang arkitekto ng Britanya, ngunit kahit na ang Charter ng Venice na si Hans Döllgast, na nag-uli noong 1950- e Lumang Pinakothek ng Munich, na malinaw na binibigyang-diin ang mga bagong bahagi sa materyal at istilo. Sa kabaligtaran, ang karamihan sa mga ito ay sinakop ng isang malaking lawak ng mga bagong gawa ng Baroque ensembles ng Dresden o, halimbawa, ang Chinese Pagoda ng English Garden sa Munich, tungkol sa kung saan nagmula sa digmaan pagkatapos ng digmaan na alam ng ilang mga tao.
Sa parehong oras, hindi napansin ng mga curator ang isa sa pinakamahalagang aspeto (at layunin) ng muling pagtatayo - ang pagpapanumbalik o pagpapanatili ng kalidad ng kapaligiran sa lunsod. Ang mga bagong konstruksyon ay hindi laging nagbibigay ng kontribusyon dito, at ang mga modernong gusali na nagsisilbi sa parehong layunin, tulad ng Munich Fünf Höfen complex ng Herzog & de Meuron bureau, ay hindi kasama sa lupon ng mga problema sa eksibisyon.
Siyempre, dapat itong kilalanin na ang isyu ng muling pagtatayo sa iba't ibang mga aspeto nito ay mananatiling may kaugnayan sa labas ng Alemanya: sapat na upang gunitain ang sitwasyon sa Moscow, Kiev, Riga o kahit sa Paris (gayunpaman, ang ideya ng muling paggawa ng mga Tuileries Ang Palasyo ay may higit na pagbubukod kaysa sa panuntunan, at halos hindi ito maipatupad). Kaya, masasabi nating may kumpiyansa na ang paksang itinataas sa eksibisyon ay hindi lamang hindi saklaw nito, ngunit kahit na hindi buong isiwalat. Ang mga curator ay hindi malinaw na tama tungkol sa isang bagay: ang muling pagtatayo ay halos kapareho ng edad ng arkitektura, at habang ang isang umiiral, ang isa pa ay bubuo at babaguhin ang hitsura nito.
