Ang pinuno ng eksibisyon ay ang gawain ng dalawang kilalang mga litratista sa Moscow, sina Vlad Efimov at Yuri Palmin, na ginawa bilang bahagi ng isang espesyal na proyekto. Ang artistikong bahagi na ito ay sumali sa pamamagitan ng dalawang iba pang mga proyekto, pananaliksik sa pamamahayag mula sa 'GEO' at nakatayo na nakatuon sa gawain ng mga NIP Ethnos restorer sa Nizhny Novgorod, na, bukod sa iba pang mga bagay, nagpakadalubhasa sa pagpapanumbalik at pag-catalog ng arkitekturang kahoy. Ang mga proyektong ito ay naging isang matagumpay na karagdagan sa impormasyon sa art photo exhibit.
Bilang isang resulta, ang eksibisyon ay naging mas malaki kaysa sa inaasahan ng isang proyekto sa larawan. Inakit niya ang pansin ng mga dalubhasa. At ipinakita niya sa lahat na ang hitsura ng eksibisyon na ito ay hindi sinasadya ngayon. Kung sa huling ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, ang mga kahoy na bahay sa Nizhny Novgorod ay tahimik na nawasak mula sa pagtanda at pagpapabaya, at noong dekada 1990 ay sinubukan pa rin nilang mapanatili ang mga ito, kamakailan lamang (pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng pagdating ni Gobernador Shantsev), isang ang malungkot na pagliko ay nakabalangkas sa kapalaran ng mga kinatawan ng mga berdeng gusali.: isang makabuluhang bilang ng mga kahoy na bahay ang nawasak. Sa kanilang lugar, sa labas ng timog-silangan, makasaysayang bahagi ng lungsod, pinlano ang pagtatayo ng tirahan. Marahil pipigilan ito ng krisis at magpapatuloy na tahimik na gumuho ang mga bahay. O pwedeng hindi.
Ngunit ang lahat ng sinabi sa pagbubukas ay kahit papaano ay walang pag-asa para sa kahoy na lungsod - alinman sa mga bahay ay nawasak, tinatanggal kung ano ang kinakailangan mula sa rehistro ng mga monumento; alinman sa nasunog; o sila ay babagsak mula sa pagtanda; ang mga gusali na may katayuan ng isang bantayog ay may pag-asa ng kaligtasan, ngunit kahit na matapos ang pagpapanumbalik ay minsan ay mukhang … plastik, o kung ano man. Tila walang sinumang may ilusyon tungkol sa pangangalaga sa mga kahoy na tirahan - ang natitira lamang ay ang pagkuha ng litrato. Ito ang paraan upang bumalik kami sa pangunahing bahagi ng eksibisyon - mga larawan na nakakuha ng mga bahay at, sa parehong oras, ang proseso ng kanilang pagkasira. Tungkol sa mga tampok ng mga larawang ito, at ang pagkawasak na ito - sanaysay ni Marina Ignatushko:
Kung kukuha ka ng dalawang magagaling na litratista, ilagay ang mga ito sa Nizhny Novgorod ng ilang araw, ipaliwanag kung aling mga address ang pupuntahan, hindi ito nangangahulugang masunurin silang susundin ang mga tagubilin, maingat na pag-aralan ang mga sukat, hanapin ang mga sandrik at ihambing ang mga uri ng larawang inukit. Hindi nila kailangan ang isang rehistro, sukat at paliwanag na tala. Ito ay walang muwang upang asahan ang masining na sigasig mula sa kanila, pati na rin ang eksaktong pagtatalaga ng "bahay ng heneral" o "bahay ng coachman". Ang kanilang mga gawa ay hindi pinalamutian ang "Mga Tala ng mga lokal na istoryador", sapagkat hindi sila naglalaman ng pamamaraang pamamaraang pananaliksik sa kung ang pagbabago ay nakakaapekto sa mga sukat ng mga harapan, o ang mga pagbabago ay nakakaapekto lamang sa mga plastik na arkitektura. At ang bilang ng mga kuha ay hindi nakakaapekto sa larawan ng kabuuan. Ang ideya ng buong pagtakas, natutunaw sa maraming mga fragment-impression …
Naaalala kung paano ang mga resulta ng mga ekspedisyon ay tumingin sa mga sanggunian na libro, pang-agham na publication at sa mga gabay na libro, sa unang sandali ay nararamdaman mo ang isang bahagyang pagkatalo. Sa gayon, hindi ito ang aasahan mula sa isang seryosong gawain!
Nasaan ang protesta laban sa demolisyon ng mga lumang bahay at isang pagtatangka na makita ang mga monumento ng arkitektura sa kanila?!
Walang protesta.
Walang kahit na mga katanungan bilang tugon kung aling mga mausisa na isip ang magtitipon ng mga kumperensya, karanasan sa pag-aaral at gumawa ng mga hakbang upang mapanatili ang pamana sa kasaysayan.
Walang pag-aayos ng dokumentaryo ng makasaysayang kapaligiran sa mga pagbaril na ito nina Efimov at Palmin. Ngunit ang kapaligiran mismo, matagal na ring nawala.
Ang mga layer ay nagbanggaan tulad ng natural na mga elemento. Nawala ang katatagan ng mga form. Ang orihinal na ideya ay na-disshevel ng oras. Ang mga bahay mismo ay nagsasaayos sa ibang sukat ng pang-unawa, pinukaw ang damdamin.
Naglalakad sa lumang lungsod, ang mga artista ay nadala ng mga karanasan sa aesthetic. Ang mga halftones, ritmo ng anino, transparency at density, mga hilera at tambak, bilugan at tuwid, napakalaking at kaaya-aya - lahat ng ito ay humihinga nang mahinahon at mahinahon …
Oo, eksakto - mainit at mahinahon, na hinihimok na huwag kumilos, ngunit sa pagninilay.
Naglalakad din kami sa paligid ng lungsod, na matagal nang nakalimutan ang mga plot ng kasaysayan, mga petsa, kwento, hindi nakikilala ang mga pylon mula sa mga pilasters. Ganap sa awa ng visual, spatial na karanasan, kung minsan ay kulay ng mga personal na alaala.
Ang mga alaala ay walang kinalaman sa kasaysayan at buhay ng mga dating bahay. Samakatuwid, ang pagbaril sa isang kahoy na lungsod ng isang tagamasid sa labas ay isang purong eksperimento, hindi na puno ng pribadong karanasan at sentimental na mga relasyon. Ang pananaw na ito ng matandang lokal na kontekstong mitolohikal na Ibabang hindi nababasa, kaya't ang imahe ay napupunta sa ibang antas ng paglalahat. Ang Lungsod ng Kahoy ay ang mga labi ng isang pagkakakilanlan ng Russia na nawala ang kalooban, "isang halos natural na proseso ng pagkalimot sa nakaraan." Ang nasirang espasyo ay nagpapalaya sa isa mula sa mga ilusyon ng pang-araw-araw na buhay, nakikipagkasundo sa lakas ng oras.
Inuugnay ng mga pilosopo ang hypnotic na alindog ng pagkabulok sa pang-unawa ng mga lugar ng pagkasira, sa huli, bilang isang produkto ng kalikasan. Ang pag-unlad ng tao ay mas mababa kaysa sa walang malay na puwersa.
Marahil na ang dahilan kung bakit ang pagsunog ng mga lumang kahoy na bahay sa pangalan ng mga bagong gusali ay nagiging sanhi ng pagkagalit: ang pagkainip at kasakiman ay sinalakay ang natural na pagkakasundo ng pagkalanta. Ang dagundong ng mga bulldozer at kotse na papalapit sa mga lugar ng pagkasira ay nakakatakot, sapagkat ito ay hudyat ng pagtatapos ng pagmumuni-muni.
Ang apela sa hindi pangkaraniwang bagay ng mga lugar ng pagkasira ay nagpapakilala.
Ang isang pagkasira ay naiiba mula sa basura: mahalaga ito sa sarili - bilang isang multi-layered na bagay na Aesthetic, kung saan "ang nakaraan at ang kasalukuyan ay fuse sa isang solong form." Ang pang-unawa ay hindi nakasalalay sa kung ang ating imahinasyon ay nag-uugnay sa mga fragment sa isang paunang mayroon nang buo. Ang isang kapahamakan ay "ang mga labi sa oras ng isang kabuuan, na nagpapahayag ng sarili sa isang lubusang paraan sa random na oras ng sarili nitong bahagi." Hindi lamang ito nagbibigay ng ilang ideya ng pagkakasundo ng nakaraan, ngunit pumupukaw ng mga bagong karanasan.
Ang pormang ito ng karanasan ay nangangailangan lamang ng puwang at oras: mga paliwanag, isang listahan ng mga petsa at pangalan na nakakapagod na pag-uusong, hindi hugis sa isang himig.
Ang pagtukoy sa mga lugar ng pagkasira bilang isang "form ng confluence" ay tumutulong din upang maunawaan ang negatibiti ng pagsasagawa ng tinatawag na muling pagtatayo ng mga monumento. Inalis nila ang kahoy na bahay sa pamamagitan ng mga troso, itinapon ang bulok, iniwan ang tatlong orihinal na mga korona, binago ang "karpinterya", pinagsama ang bagay sa isang bagong ligtas na lugar - at hindi ito mainit! Ang mga sukat, ang dami ay tila pareho, ang karanasan lamang sa pang-araw-araw na buhay ay pinagsama na ng akit. Isang pagtatangka hindi lamang upang itigil ang oras, ngunit huwag pansinin ito.
Ang mga pagmumuni-muni nina Efimov at Palmin sa kahoy na Nizhny Novgorod ay may resulta na ganap na naaayon sa uri. Ang mga larawan ay sumasalamin ng pangitain ng isang tao na may iba't ibang larawan ng mundo kaysa sa mga tagabuo ng mga kahoy na bahay: ang karanasan sa pagkuha ng pelikula ng mga may-akda ng modernong arkitektura at apektibong konstruksyon ng Soviet.
Ang transendental sensality recoded na mga kahulugan, na nagpapahayag ng espiritwal na hindi sa pagsangguni sa makasaysayang, ngunit sa tulong ng mga kulay at abstract na form. Ang pagiging random, ang hina ng handicraft geometry ng mga kahoy na bahay ay nagbibigay sa mga abstraksiyong ito ng tunog ng tao. "Ang aking kalungkutan ay magaan" - paano ito maaaring …
