Ito ay nangyari na ang master class ng Sergei Tchoban, isang arkitekto na sabay na nagsasanay sa dalawang bansa - Russia at Germany, ay ginanap sa gitna ng isa sa mga pangunahing kaganapan ng Arch Moscow Next festival! - Araw ng Italya. Sa parehong hall ng kumperensya, mula kinaumagahan, ginanap ang mga klase ng master ng mga sikat na arkitekto ng Italyano, na nagsalita ng isang tinig tungkol sa tradisyon at pagbabago, isang masakit na paksa para sa modernong katotohanan ng Russia. Ang paksang ito ay malapit din sa Sergei Tchoban, alalahanin kahit papaano ang huling isyu ng magazine na 'SPEECH: Second Life', ang pangunahing tema na kung saan ay ang muling pagtatayo ng mga dating likuran. Sa oras na ito, sa likod ng "genetic code ng lungsod", na itinalaga bilang tema ng master class, mayroong parehong problema ng luma at bago, ngunit ito ay isiniwalat ng halimbawa hindi ng muling pagtatayo, ngunit ng bagong konstruksyon, kung saan tulad ng alam mo, naiugnay sa kapaligiran ng lunsod sa iba't ibang paraan. …
Pinili ni Sergei Tchoban ang isang hindi guhit na paraan ng paglalahad ng materyal: ang kanyang kuwento ay napailalim sa isang konsepto na may maraming mga sub-tema, at mga proyekto at itinayo na mga gusali na nagsilbing mga guhit ng iba't ibang mga sistema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kapaligiran sa lunsod, arkitektura at porma ng arkitektura. Sinimulan ni Sergei Tchoban ang kanyang master class sa isang maliit na pamamasyal na teoretikal, kung saan, gamit ang halimbawa ng dalawang kilalang mga lunsod sa Russia - ang Moscow at St. Petersburg, ipinakita niya kung gaano kaiba ang isang kalikasang urban. Sa paglipas ng higit sa 800 taong kasaysayan nito, ang Moscow ay naging isang lungsod ng layering at contrasts ng iba't ibang mga panahon. Ang genocode nito, ayon kay Sergei Tchoban, ay magkakahiwalay na mga object-sculpture. Ang Petersburg, sa kabilang banda, ay isang mainam na lungsod, kung saan ang form ay hindi mahalaga, at ang harapan ay gampanan ang pangunahing papel.
Samakatuwid, batay sa genetic code ng lungsod, mayroong dalawang pangunahing diskarte sa naitatag na makasaysayang kapaligiran sa lunsod - ang "pagluluwag" nito ng magkakahiwalay na mga bagong gusali-eskultura o pangangalaga nito, kapag ang bagong konstruksyon ay isinasagawa alinsunod sa mayroon nang mga prinsipyo. Ginagamit ni Sergei Tchoban ang parehong mga prinsipyong ito sa kanyang kasanayan, at ang pagpili ng isang pamamaraan o iba pa ay nakasalalay sa konteksto ng isang partikular na kapaligiran sa lunsod.
Una, sinabi ng arkitekto ang tungkol sa mga kasong iyon mula sa kanyang sariling kasanayan, kung kinakailangan na "iling" ang kapaligiran ng arkitektura, upang madagdagan ito ng mga bagong "iskultura".
Sa lungsod ng Wolfsburg, ang tower ng LSW ay kasalukuyang itinatayo alinsunod sa disenyo ng Sergei Tchoban. Ang tore ay isang maliit na "iskultura", ang console na kung saan ay inilabas sa iba't ibang panig na lumilikha ng isang pabago-bagong komposisyon na may isang may malay na diin sa geometry. Ang diin na ito ay dahil sa kalapitan ng pagbuo ng Zaha Hadid, na hindi maaaring ulitin o "sumigaw". Ang desisyon na gumawa ng isang bagay na ganap na naiiba, ayon kay Sergei Tchoban, ay ang pinaka tama dito. Ang gusali ng Zaha Hadid at ang bagong tore ng LSW ay matatagpuan sa hangganan sa pagitan ng dalawang ganap na magkakaibang bahagi ng lungsod - ang "lungsod ng mga kotse" at isang ordinaryong lungsod ng Europa na may isang sistema ng mga palakol, kalye at bloke. Ang konstruksyon ng Zaha Hadid ay "inalog" na ang hangganan na ito, sabay na pinag-iisa at pinaghahati-hati ang dalawang bahagi ng lungsod. Ang bagong LSW tower ay nagpapatuloy sa pag-loosening na ito, kung kaya lumilikha ng isang bagong kalidad ng kapaligiran sa lunsod.
Ang isa pang gusali na isinasaalang-alang ni Sergei Tchoban na bumubuo ng parehong tema ng paghaharap sa iskultura ay ang Jewish Cultural Center sa Berlin. Lamang, sa opinyon ng may-akda, ang oposisyon dito ay panlabas, ngunit "panloob". Ang gusali ng substation ay itinayong muli para sa sentro ng kultura. Alinsunod dito, radikal nitong binago ang pagpapaandar nito, at isang ganap na bagong puwang ang nilikha sa loob. Sa labas, ang mga pagbabago ay halos hindi nakikita, ang axis lamang ng pangunahing pasukan na may isang napaka-maliwanag na may kulay na salaming may salamin na bintana ang nabutas. Ang panloob na espasyo ay puno ng mga elemento ng eskultura, wala sa alinman ang nakikipag-ugnay sa mga mayroon nang pader, tinututulan ang kanilang pagkulit sa pagganap at geometriko na puwang ng dating gusaling pang-industriya. Bilang pagpapatuloy ng proyektong ito, ang isang gusali ng isang paaralang Hudyo ay inaasahang malapit, na katulad ng isa sa mga eskultura sa loob ng Cultural Center.
Ang gusali ng teknikal na museo, ang lugar na kung saan ay ibinigay sa pinakadulo ng Berlin sa plaza, na bahagi ng kumplikado ng dating telegrapo, ay isang pabago-bagong "eskultura" na taliwas sa isang mahigpit na static na frame. Sinusuportahan ng gusali ang isang malaking console na sumasakop sa perimeter ng plaza, na lumilikha ng isang puwang sa pagitan ng mayroon at mga bagong gusali, katulad ng mga sakop na gallery ng isang palazzo na Italyano. Sa loob ng museo, maaari kang sumakay sa isang elevator sa bubong at makuha ang pagtingin ng isang ibon sa Berlin.
Ang ikalawang bahagi ng panayam ay inilaan sa mga proyekto na nagpapatuloy sa lungsod, napansin ang genetic code ng lungsod bilang isang mahalagang sangkap, sa batayan kung saan lumitaw ang bagong konstruksyon at bagong arkitektura.
Ang bahay ng Benois sa teritoryo ng halaman ng Russia ay isang muling pagtatayo ng isang dating production hall, kung saan binigyan ng espesyal na pansin ang harapan. Ayon kay Sergei Chaban, isang tema ang napili para sa harapan nang sabay na pandekorasyon at abstract-arkitektura - mga guhit ni Alexander Benois para sa kanyang mga pagganap sa teatro. Ang paksang ito ay lumitaw sa halatang mga kadahilanan: sa lugar na ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay mayroong isang paninirahan sa tag-init ni Alexander Benois, kung saan siya nagpahinga kasama ang kanyang mga magulang at nakatatandang kapatid na si Albert. Nang magsimulang itayo ang mga gusaling pang-industriya sa lugar ng mga gusali ng parke, isinulat ni Alexandre Benois sa kanyang talaarawan na nakita niya rito sa kauna-unahang pagkakataon kung paano pinapalitan ng commerce ang kultura. Ngayon ang kabaligtaran na sitwasyon ay lumitaw, kung kailan ang produksyon ay naging hindi kinakailangan, at ang kultura ay muling lumitaw sa lugar nito. Samakatuwid, ang gusali ay naglalaman ng mga alaala ng likas na lugar ng lugar, patuloy ang kasaysayan ng kapaligiran sa lunsod.
Ang isa pang halimbawa ng pagsunod sa genetic code ng kapaligiran ay ang gusaling "Langensiepen" sa gitna ng St. Petersburg ng panahon ng neoclassicism at modernity. Dati itong isang kumpanya ng pagmamanupaktura ng tela na pagmamay-ari ni Langensiepen. Ang bahay, na muling itinayo ni Sergei Tchoban, ay binubuo ng mga kaibahan - ang pangunahing harapan ay gawa sa salamin at mukhang wallpaper, ang gilid na harapan ay ginawa sa bato, at ang basag na ritmo ng mga bintana ay lumilikha ng imahe nito. Ang oposisyon na ito, na pinaglihi ng arkitekto, ay nasa integridad ng St. Petersburg. Ayon kay Sergei Tchoban, mahalagang ipakita kung paano nabubuhay ang St. Petersburg at sa gayo'y palakasin ang umiiral na puwang.
Sa Moscow, ayon sa proyekto ng arkitekto, ang Byzantine House ay itinatayo sa Granatny Pereulok. Ayon kay Sergei Tchoban, ang mga nakapaligid na mga gusali ay magkakaiba-iba. Samakatuwid, nagpasya siyang gawing kalmado ang mga harapan, na pinapailalim sa diskarteng ito ng kabuuang pandekorasyon, na bumabalot sa gusali tulad ng isang kumot, nang walang mga baitang at order. Ito ay dapat makatulong sa bahay na makihalubilo sa mga "campy" na mga mansyon sa paligid. Ang kabuuang pandekorasyon ng ibabaw ay tumagos din sa loob, na bumubuo ng isang pangkalahatang impression.
Ang genetic code ng isang lungsod ay may kondisyon, ngunit napakahalagang konsepto na maaaring gumana sa modernong arkitektura at pagpaplano sa lunsod. Ipinakita ito sa kanyang master class ni Sergei Tchoban sa halimbawa ng naitayo at nasa ilalim pa rin ng mga gusali ng konstruksyon. Ngayon ang arkitekto ay maaaring baguhin ang kapaligiran ng lungsod at lumikha ng kanyang sariling pag-ikot sa genocode ng puwang ng arkitektura. Ang pangunahing bagay sa pagkakataong ito ay upang maunawaan ang responsibilidad sa nakaraan at hinaharap na mga henerasyon, upang hindi aksidenteng "patayin" ang lungsod.
