Ito ay isang 50-pahinang sanaysay, halos isang manipesto: isang manipesto ng minimalism, na hindi naiintindihan bilang isang elemento ng isang kagalang-galang na interior ng burgis, ngunit nagpapahiwatig ng isang semi-monastic na ugali sa buhay, gayunpaman, nang walang isang relihiyosong sangkap. Pinagkalooban ni Aureli ang masalimuot na minimalism na ito sa lakas ng paglaban sa katotohanan - at samakatuwid paglaban sa kapangyarihan ng modernong kapitalismo. Nakita ng may-akda sa asceticism ang potensyal para sa mga pagbabago sa counterbalance sa ipinataw na kultura ng walang tigil na pagkonsumo - parehong materyal na mga bagay at daloy ng impormasyon. Sa larangan ng arkitektura, ang kultura ng pagkonsumo ay nasasalamin sa pagnanais na gumastos ng mas maraming pondo sa mga iconic, "iconic" na bagay, bilang isang resulta kung saan isang espesyal na subspecies ng mga arkitekto, ang "starchitect" (starchitect = star + arkitekto), umusbong pa. Matagumpay na natanto ng Starhitektors ang mga pantasya ng kanilang mga customer hanggang sa sumiklab ang krisis noong 2008 - isang puntong nagbabago sa marka mula sa hindi mapigilan na mga pretor ng arkitektura patungo sa etikal na diskarte sa negosyo. Mula ngayon, ang pagiging mahinhin at sapilitang talino sa paglikha ay isang katangian ng oras.
Ang kamakailang pagtatanghal ni Aureli ng Pritzker Prize ay nagpapatunay sa mga pagmamasid ni Aureli ng kababaang-loob at ang kahalagahan ng etika. Ngayong taon, ang parangal ay napunta sa Shigeru Ban, na bantog sa pagboboluntaryo para sa mga dehado sa mga rehiyon na apektado ng sakuna. Ang paggawad ng parangal ay sinamahan ng salitang "para sa makabagong disenyo at gawaing pantao", na naging sanhi ng magkahalong reaksyon sa kapaligiran ng arkitektura. Kaya, kagiliw-giliw na suriin ang kaganapang ito mula sa kinatawan ng pangkat ng mga "starhitectors", kasosyo ni Zaha Hadid sa Bureau, si Patrick Schumacher. Sa kanyang pahina sa Facebook, tinanong niya ang sumusunod na katanungan: "Ibig bang sabihin nito na ang sinumang nagnanais na manalo ng Pritzker - o ang Nobel Prize sa pisika - ay dapat na magsama ngayon ng gawaing kawanggawa sa kanilang mga aktibidad?" At karagdagang: "Natatakot ako na kung may pagbabago patungo sa katumpakan sa pulitika, mawawala ang kanilang tsansa na kilalanin ang mga iconoclastic na nagpapanibago tulad nina Wolf Prix at Peter Eisenman." Nagpapakilala na para sa Schumacher, ang mga aktibidad na naglalayon sa pangkalahatang kagalingan ay tinukoy bilang pagiging tama ng pulitika, iyon ay, isang bagay na pinilit. Lumalabas na ang mga iconoclast ay dapat na iwasan ang gawaing pantao, kung hindi man ay wala silang oras (at pondo) para sa iconoclasm. Sa pangkalahatan, naiintindihan ang mga takot ni Patrick, dahil direktang nauugnay ito sa mga komersyal na interes ng "mga bituin": kung mula ngayon ang lahat ng mga ambisyosong arkitekto ay pinilit na maging responsable sa lipunan, ano ang mangyayari sa "bituin na arkitektura"? Parang walang maganda.
Pagkuha ng posisyon na ito, pumirma ang arkitekto na hindi siya makakalikha ng anumang bagay na may halaga sa loob ng balangkas ng bagong tularan ng post-crisis. At ang mga halaga nito ay hindi ganap na malinaw. Ang pagbabago na walang aspetong panlipunan ay isang mekanismo lamang para sa paghuhugas ng pera sa consumer. Ang mga Iconoclast inovator ay natatakot sa sangkap ng lipunan - maaari ba silang sisihin dito? O sisisihin ba ang system, kung aling mga arkitekto ang matagal nang nagbitiw sa tungkulin at higit pa o hindi gaanong matagumpay na magkakasamang buhay, at ang takot sa panlipunan ay bunga ng mayroon nang katayuan, na hindi lahat ay handang magbago?
Bumabalik sa manifesto ni Aureli, mahalaga na ihiwalay ng may-akda ang totoong asceticism mula sa hindi totoo. Si Aureli, bilang isang mapagmasid na tao, ay hindi maiiwasang subaybayan ang mga "defector" na mapang-uyam na sumugod mula sa mga estetika hanggang sa etika sa sandaling ang huli ay hinihiling. Inilantad niya ang maling asceticism sa anyo ng inilarawan sa istilo ng pagiging simple na may malaking pamumuhunan, maling asceticism sa anyo ng pag-iipon sa mga oras ng krisis, pormal na asceticism bilang isang diskarte sa marketing. Ang totoong asceticism, ayon kay Aureli, ay isa lamang na humahantong sa pag-aayos ng sarili at nagpapahiwatig ng isang kusang-loob na pag-abandona ng lahat ng kalabisan upang makapagtuon ng pansin sa buhay ng isang tao. Sa arkitektura, nangangahulugan ito ng pagbabalik sa mga prinsipyo ng maagang modernismo, ngunit nang walang moralidad sa tema na "mas kaunti ang higit pa", at sa pag-imbento ng ating sariling mga patakaran ng laro.
Gamit ang mabait na pahintulot ng Strelka Press, inilalathala namin ang ikalimang kabanata mula sa aklat ni Pierre-Vittorio Aureli na "Mas kaunti ang sapat: tungkol sa arkitektura at asceticism" (Moscow: Strelka Press, 2014) tungkol sa "cozy" at "ascetic" interiors, Walter Benjamin at si Hannes Meyer.
