"Malinaw ang lahat sa Mandelstam, ngunit hindi ko maintindihan kung ano ang ginagawa ni Pasternak," sabi ni Sergei sa sandaling ito nang tumingin ako sa hall. Ang pangalawang araw ng pagdiriwang ng mabagal na pagbabasa ng "Bato sa Bato", na inayos ng proyektong pang-edukasyon na "Eshkolot" sa isang bahay-bakasyunan na malapit sa Moscow, ay magtatapos na. Matapos ang tatlong pangunahing mga lektura, ang mga kalahok, na ang isa ay Sergei, ay naimbitahan na lumahok sa gabi (ang orasan ay nagpakita ng limang minuto pasado nuebe) na seminar na "Proysyon sa isang sheet". Ang nagtatanghal nito, ang philologist na si Azarya Roset, ay nakolekta ang labing-isang sipi ng mga likhang sining na naglalarawan sa arkitektura: mga lansangan, templo, lungsod, bato. Iminungkahi na talakayin kung ano ang sinusubukang makamit ng mga may-akda. Nagsasalita tungkol sa pagtutol ng mga moske ng Samarkand, Bukhara at Khiva sa mga mosque ng Istanbul ni Brodskys, ang talinghaga ng "tent complex" ay tinalakay bilang nakalulungkot at napapahamak. Nakuha ang pag-uugali ni Bely sa linya ng pulitika nina Peter at Catherine sa halimbawa ng kanyang paghahambing sa mga lansangan ng St. Petersburg, nilikha sa isa at sa iba pa.
Ang ika-sampung pagdiriwang ng serye ng Mabagal na Pagbasa ay nakatuon sa arkitektura, samakatuwid ang pangalan tungkol sa mga bato. Sa nakaraang "Eshkolot" ay nagawa nang mailabas ang mga di-berbal na teksto ng mga pelikula, kuwadro na gawa at pangarap, sa tag-init ng 2015 nabasa nila ang lungsod bilang isang babae. Nangyari ito sa pag-alis sa Jerusalem. O, halimbawa, nag-ayos sila ng isang paghahambing sa pagbabasa ng mga klasikal na tekstong Hudyo at di-Hudyo. Ipinapaliwanag ang napaka diskarte ng mabagal na pagbabasa, ang mga tagapag-ayos, bilang isang patakaran, gumuhit ng isang pagkakatulad sa paggalaw ng mabagal na pagkain, mabagal na pagkain, na sumasalungat sa pang-industriya na diskarte sa produksyon ng pagkain, pinupukaw ang isang maasikaso na pag-uugali sa nutrisyon, kapwa sa pananaw ng mga benepisyo at mula sa pananaw ng panlasa. Bilang karagdagan, ang mga kaganapan sa Eshkolot, bilang panuntunan, ay ginabayan ng mga tradisyon ng mga Hudyo, at ang bansang ito, tulad ng walang iba pang iba, ay nagtrabaho sa paksang pagbabasa, maingat na pang-unawa, interpretasyon at muling pagbibigay kahulugan, upang ang pangkalahatang larawan ay hindi walang halaga.
Bilang bahagi ng pagbabasa ng mga bato, iminungkahi na pumili ng isa sa tatlong mga agos: "Sinaunang Daigdig", "Bagong Jerusalem" o "Memory at Utopia". Kasama sa bawat isa ang mga lektura ng dalawang mananaliksik, sampung oras ng akademiko bawat isa. Apat na araw lang. Bilang karagdagan sa programa, kasama rin ang dalawang lektura sa plenaryo: isang pambungad na paksa at isang pagsasara. Ang una, ni Vladimir Kagansky, ay tungkol sa pagbabasa ng tanawin ng kultura, ang huli - ni Sergei Sitar, na binago ang mga kahulugan ng wika ng arkitektura at arkitektura ng wika sa pamamagitan ng pagbibigay kahulugan sa pagbasa ng talinghaga ng pagdiriwang.
Dahil regular akong naging interpreter sa workshop sa arkitektura, kapag nagsusulat ng mga artikulo tungkol sa mga bagong gusali, sa mga pamamasyal, sa panahon ng mga nakatutuwang talakayan sa Facebook na "bakit maraming mga tao ang hindi pumayag sa Triumph Palace," ang ideya na tila sa akin ay lubos na nakiusyoso. Tila ang mga guro, at ang listahan, dapat kong sabihin, ay kahanga-hanga: ang istoryador ng arkitektura Vadim Bass, arkeologo na si Mikhail Freikman, mga kritiko ng sining na sina Sergey Kravtsov at Lily Arad, mga arkitekto na sina Mikhail Bogomolny at Maxim Atayants - na ang bawat isa sa kanila ay magpapakita ng kanyang sariling pamamaraan ng pagbabasa ng mga bagay sa arkitektura, at pagkatapos ay mag-aalok na magtrabaho sa parehong paraan nang magkasama. Humigit-kumulang sa parehong paraan tulad ng sa itaas na seminar mula sa Azarya Roset ang mga sipi mula sa Mandelstam, Bely, Wilde, Eco at iba pa ay binigyang kahulugan.
Isipin lamang na matutunan ng mga mamamayan na bigyang kahulugan ang wika ng arkitektura (isinulat lamang ni Eco sa kanyang semiology tungkol sa pagkakaroon nito, gayunpaman, na may mga katangian ng pangalawang kalikasan). Sa personal, ako ay nabighani ng pag-asang makamit ang pagkakaisa sa ugnayan sa pagitan ng ganitong uri ng sining at ng mga hindi espesyalista na hinatulan upang manirahan kasama nito. Malinaw na ang kawalan ng kakayahan na maunawaan ang mga pahayag ng may-akda ay isa sa mga pangunahing dahilan para sa pangangati, lalo na kapag naroroon ka sa kanyang gawain araw-araw at nakikipaglaban para mabuhay: pagtulak sa subway, nakatayo sa isang siksikan ng trapiko,laban sa daloy ng hangin ng highway ng pag-alis, naabutan ang malalawak na lugar, mabangga ang bato sa malupit na harapan at kinakabahan sa paghahanap ng pangunahing pasukan sa isang kongkretong bloke na magkapareho sa lahat ng panig. Sa anumang kaso, tila sa akin na, gayunpaman, maaari itong maiugnay sa isang pribadong pagnanasang kontrolin ang kapaligiran. Gayunpaman, ang Pasternak ay nagtagumpay, kahit papaano sa kanyang sariling pamamaraan, ngunit maganda:
Mainit ang slab, at ang mga lansangan ng noo
Siya ay madilim, at tumingin sa langit mula sa ilalim ng kanyang mga mata
Ang Cobblestone, at ang hangin, tulad ng isang boatman, ay nagmamaneho
Sa pamamagitan ng mukha. At lahat sila ay magkatulad.
- ang parehong sipi mula sa "Marburg" ni Parsnip, na sanhi ng ilang mga paghihirap na may kaugnayan sa kanya sa labas ng konteksto ng kwento na sinabi sa talata ng pagtanggap ng pagtanggi ng minamahal.
Tulad ng ipinakita sa pagdiriwang, ang pagkakilala sa konteksto ay naging pangunahing problema. Imposibleng maintindihan ang mga ritwal na ritwal ng panahon ng Neolithic nang hindi nalalaman ang mga kakaibang paglulubog ng shaman sa isang kawalan ng ulirat, na nangangahulugang ang salitang "templo", na ginagamit ng mga mananaliksik ng panahong iyon sa kanilang pangangatuwiran, ay hindi maintindihan, mahahanap mo ang mga "templo" na katulad ng mga modernong gusaling panrelihiyon - sa madaling sabi, hindi mo maiintindihan ang buong pag-aayos ng buhay noon. At doon, pagkatapos ng lahat, ang mga diyos ay hindi umiiral sa mahabang panahon, ang kamalayan lamang at kalikasan na lumilipad. "Tinuturo sa amin ni Bass na makipag-usap sa mga bato," isinulat ng isa sa mga kalahok, na na-tag ang #eshkofest. "Ang transparency ay hindi tungkol sa nakikita ang lahat. Ito ay mas kawili-wiling upang makita ng kaunti. Ang transparency ay kapag mayroong isang pahiwatig at mayroong isang kalsada upang ikaw mismo ay maaaring matuklasan ang isang bagay. Ito ay tulad ng isang erotica ng lungsod, "isa pang naka-quote kay Mikhail Bogomolny, na nagsalita tungkol sa mga kaugnayang bayan sa pag-unlad sa pagitan ng Tel Aviv at ng Dagat Mediteraneo. Ang kasaganaan ng konteksto ng pang-unawa at kaalaman sa arkitektura ay ginawang posible upang mapasigla ang imahinasyon, ngunit sa parehong oras pinigilan ang mga lektor na ibigay ito sa madla na mabuak, kaya't halos hindi nangyari ang form ng seminar. Tatlong mga eksperto na nakapanayam, na halos inuulit ang mga salita ng bawat isa, ay nagsabi na upang makapagbigay ng isang batayan ng pag-unawa, mahalagang magbigay ng impormasyon hangga't maaari, dahil sa mga kalahok, bilang karagdagan sa halatang mga arkitekto at kritiko sa sining, mayroong mga philologist, mga istoryador, psychologist, inhinyero, tagapamahala ng kultura, guro, chemist (ang pagkakaiba-iba ng pagdadalubhasa ay isang magkakahiwalay na kaligayahan sa pagdiriwang). Iyon ay, lahat sila ay may ibang-iba na ideya ng ipinakitang arkitektura, mga pinagmulan at wika. Ang mga talakayan ay inilipat sa gilid, kapag pagkatapos ng dalawang pares, ang mga katanungan at pagsasalamin ay tiyak na naipon. Ang pinakamagandang larawan ng apat na araw na iyon ay si Maxim Atayants, sinusubukang maglunch bago umalis, na napapalibutan ng mga mag-aaral ng kursong "Sinaunang Silangan", dali-dali na ipahayag ang lahat ng kanilang pagsasaalang-alang, nililinaw ang mga detalye. Bukod dito, ang ilan ay nag-aalala tungkol sa tanong ng pag-alam ang bigat ng mga higanteng mga bloke ng bato na nahulog sa pagmamason ng mga indibidwal na templo, habang ang iba ay nag-aalala tungkol sa kombinasyon ng mga nahanap na artifact na may nakasulat na mapagkukunan, kabilang ang mga sagradong teksto.
Nais kong makausap at maisip ang tungkol sa arkitektura bawat linggo sa ilang magandang lugar. Kita mo, magpapabuti sana siya. At maaari mo ring basahin ang mga teksto ng mga theorist, alang-alang sa higit na pagsasawsaw.
