Sinabi sa akin na ang mga tagalikha museyo noong una ay naisip nilang mag-order ng kanyang proyekto kay Frank Gehry. Dumating sila sa California, dumating sa pagawaan ni Gehry, nakakita ng 17 mga modelo ng kanyang mga gusali doon at sinabi sa isa't isa: "Hindi, hindi namin kailangan ang Gehry bilang 18." Kahit na kathang-isip ang kuwentong ito, madaling maniwala dito.
Bilang isang resulta, sa halip na isang direktang order, isang kumpetisyon sa internasyonal ay ginanap noong 2005, kung saan ang pinakamahusay sa 100 pagpipilian na ipinakita ay isang proyekto ni Rainer Mahlamäki mula sa Lahdelma & Mahlamäki bureau. Ang kanyang panukala ay kapwa simple at malakas: isang hugis-parihaba na gusali na may kamangha-manghang kuweba na "lukab" na dumaan dito. Tinutukoy ng "lukab" na ito ang pamamahagi ng mga puwang sa loob, at imposibleng baguhin ito, kahit na ang layout ay naitama nang maraming beses sa panahon ng disenyo para sa mga kadahilanang gumagana.
Ang Museo ng Kasaysayan ng mga Hudyong taga-Poland ay isang "kakaibang" museo. Humigit kumulang tatlong milyong Polish na mga Hudyo ang napatay noong World War II, ang kanilang pag-aari ay niloob, at ang Warsaw ghetto ay ginawang tambakan ng basura hanggang pitong metro ang taas. Ang layunin ng lahat ng ito ay hindi lamang upang mawala ang mga tao, ngunit upang sirain ang lahat ng natitirang kultura at pamana nito. Samakatuwid, sa museo na ito hindi ka makakahanap ng anumang mga antigong item o obra maestra ng sining.
Ang "pivotal exposition" ng museo ay sumasakop sa isang lugar na halos 4000 m2 sa ibabang bahagi ng gusali, kung saan sinabi ang libong taong kasaysayan ng mga Polish na Hudyo sa tulong ng mga makabagong teknolohiya ng eksibisyon. Nagsisimula ito sa Middle Ages, nang ang mga naglalakbay na mangangalakal ay dumating sa "Polin" (ang pangalan ng Poland sa Hebrew; "Polin" ang pangalan ng museo mismo). Sinasaklaw ng pangunahing eksibisyon ang walong silid, kung saan matatagpuan ang mga multimedia at interactive na pag-install na may mga fragment ng mga oral na kasaysayan, kuwadro na gawa, kamangha-manghang naisakatuparan na mga showcase at iba pang mga kasangkapan sa bahay. Dito maaari mong isipin kung ano ang buhay noong nakaraang mga siglo, kumuha ng ideya ng pangunahing "mga character" ng kasaysayan. Ang eksibisyon ay nagsasabi rin tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga Hudyo sa Poland noong Middle Ages at noong ika-20 siglo, nang ito - ang pinakamalaki sa buong mundo - ang komunidad ng mga Hudyo ay nawasak. Ang mga seksyon ng eksibisyon ay maaaring bisitahin nang magkahiwalay, na nagbibigay-daan sa iyo upang tingnan ang malaking paglalahad hindi lahat nang sabay-sabay, ngunit sa loob ng ilang araw. Ang badyet para sa permanenteng eksibisyon, kasama ang gastos ng malawak na pagsasaliksik sa agham, ay umabot sa higit sa kalahati ng kabuuang halaga ng museo. Mahigit sa 120 mga siyentipiko mula sa buong mundo ang nakilahok sa paghahanda nito. Bilang karagdagan, ang museo ay hindi maaaring malikha nang walang tulong ng maraming mga parokyano ng sining.
Ang iconic, ngunit sa parehong oras "tahimik" na gusali ng museo ay matatagpuan sa site ng mga Hudyo distrito ng Warsaw. Ginawa ito ng mga Nazi sa isang ghetto, at pagkatapos ay tuluyan itong nawasak. Sa parke na nakapalibot sa museo, mayroong isang bantayog sa mga Bayani ng 1943 Warsaw Ghetto Uprising (1948, iskultor na si N. Rapoport, arkitekto na L. Suzin), at ang kapitbahayan na ito ay isang mahalagang kadahilanan para sa mga arkitekto habang nasa proseso ng disenyo.
Ang mala-kuweba na lobby ng museyo na nabanggit sa itaas ay kahanga-hanga. Sinasagisag nito ang tubig ng Dagat na Pula na nahati sa harap ng mga mamamayang Hudyo, at ang "lukab" nito ay nagpapaalala rin sa mga bitak sa kasaysayan ng mga Polish na Hudyo. Sa parehong oras, ang pakiramdam ng kaluwagan at magaan na kulay na murang kayumanggi ng mga dingding ay pumukaw ng isang nakapagpapasiglang kalooban. Ang isang manipis na tulay na tumatawid sa puwang na ito ay nagsasaad ng koneksyon sa pagitan ng nakaraan at hinaharap.
Siyempre, ang museo ay mayroon ding mga pasilidad na pang-edukasyon, puwang para sa mga pansamantalang eksibisyon, isang karagdagang foyer, isang 480-seat auditorium, at mga tanggapang pang-administratibo. Mahalagang tandaan na ang marangal na hitsura ng gusali ay hindi nabalisa ng tindahan at cafe, na may taktika na inilagay sa gilid (na, gayunpaman, ay hindi pinigilan ang cafe mula sa pagtingin sa nakapalibot na parke). Ang mga harapan ay gawa sa salamin at tanso mata. Sa tulong ng isang stencil, ang salitang "Pauline" ay paulit-ulit na inilalapat sa kanila - sa mga titik na Latin at Hebrew.
Ngayong taon, ang pinakamagandang proyekto ng 2005 kumpetisyon para sa pagbuo ng museyo ay ipinapakita sa isang espesyal na eksibisyon. Sa pagtingin sa kanila, madaling maunawaan kung bakit mas gusto ng hurado ang proyekto ng Lahdelma & Mahlamäki. Ang kwento tungkol sa kanilang proyekto ay sinamahan ng mga sketch ni Propesor Mahlamyaki, pati na rin ang kanyang panayam sa video, kung saan sinabi niya na sa panahon ng paghahanda ng proyekto ng kompetisyon, gabi na siya ay nakatulog na may panulat sa kanyang kamay, at ang kanyang tinta ay bumuo ng isang spot sa sketch, na kalaunan ay naging pangunahing ideya ng proyekto. - "lukab" - isang lobby. Kahit na ang episode na ito ay hindi ganap na totoo, perpektong nakadagdag ito sa kasaysayan ng gusali ng museyo na pinamagatang "Mula sa Linya hanggang sa Buhay".
Ang gusaling ito sa Warsaw ay may kamangha-manghang lambot at lambing na pinaghihiwalay nito mula sa, halimbawa, ang walang alinlangan na kahanga-hanga ngunit nakagulo at kagila-gilalas na Museyo ng mga Hudyo sa Berlin ni Daniel Libeskind. Siyempre, ang "pivotal exposition" ng museo ay naglalaman ng maraming madilim, kakila-kilabot na mga kwento, kabilang ang mga kabangisan na namumukod sa kanilang kalupitan kahit na kabilang sa iba pang mga krimen ng Nazi. Ngunit ang gusali mismo ay nais na maging bahagi ng isang ganap na naiibang kuwento. Sa kabila ng katotohanang ang museo ay binuksan hindi pa matagal na ang nakaraan, ang bawat mamamayan ay madaling ipakita ang paraan doon, at ang gusali ay naging bahagi ng bago, mas maasahin sa mabuti sa Warsaw noong unang bahagi ng ika-21 siglo. Sa parehong oras, sa kabila ng walang pag-aalinlangan na kakayahang makita, hindi talaga ito kabilang sa serye ng mga "iconic" na bagay na itinayo sa buong mundo sa pagtugis ng "Bilbao effect". Ang simbolismo nito ay napaka espesyal, napaka pigil at malambot. Ang tanging sagabal - kung kailangan mong hanapin ito - ay ang naka-istilong asul at orange na mga upuan sa tabi ng pangunahing bintana na tinatanaw ang parke. Marahil ay napili sila upang umapela sa mga batang bisita.
Pinapayuhan ko kayo na pumunta sa museo sa dapit-hapon, kahit na sarado na ito. Sa gabi, ang gitnang "lukab" ay napakaganda ng pag-iilaw, at ang ilang mga nasasakupang lugar ay naiilawan din. Ngunit nararapat na alalahanin na ang gusaling ito ay lumitaw sa Warsaw hindi dahil sa arkitektura nito, ngunit dahil sa kuwentong sinasabi nito, kahit na ang iba pang mga tinig ay nagpababa nito.
