Noong unang bahagi ng Oktubre, nagbigay si Alexander Rappaport ng limang lektura sa paaralan ng arkitektura ng MARCH. Nag-publish kami ng mga pag-record ng video ng mga lektura na sinamahan ng isang maikling pakikipanayam.
Ano ang iyong inaasahan mula sa kursong ito? Ano ang pinaghahandaan mo?
- Napagpasyahan kong kunin ang mga lektura na ito sa kadahilanang sa huling tatlong taon ay nagtatrabaho ako nang masinsinan sa halos ganap na paghihiwalay mula sa anumang kabataan sa publiko at mag-aaral, habang ang aking pag-iisip ay napakabilis na lumipat patungo sa pagsasakatuparan ng mga radikal na pagbabago na naghihintay sa arkitektura sa sa susunod na siglo … At tila sa akin na oras na upang makalabas sa pagkahiwalay ng hermetic at sabihin sa lahat kung ano ang nasa isip ko.
Ngunit paano maghanda para sa limang lektura, na kung saan nais na tumanggap ng 1000 magkakaibang at karamihan sa mga maikli na artikulo na nakasulat sa mga nakaraang taon?
Habang papalapit kami sa mga lektura at kaagad pagkatapos ng unang lektura, naging malinaw na hindi posible na ipakita kahit ang mga pangunahing ideya at lalo na ang kanilang mga lohikal na koneksyon. Hindi ito nangangailangan ng lima, ngunit 500 ang mga lektura. Samakatuwid, nagpasya akong patuloy na manatili sa pangunahing mga linya sa halip na mga partikular na ideya sa wastong kahulugan ng salita.
Ang mga linyang ito ay ang mga sumusunod.
Ang isang pangunahin ng isang bagong pagliko sa arkitektura, na kung saan ay magiging mas malalim at mas malakas kaysa sa avant-garde ng twenties ng huling siglo, at kung saan ay sabay-sabay na magpapatuloy at radikal na tanggihan ang mga prinsipyo ng unang avant-garde.
Ang pangunahing bagay sa pagliko na ito, sa aking palagay, ay maaaring isaalang-alang ang pagtanggi ng tradisyunal na paghahati ng Pagiging sa makalupang mundo at sa iba pang mundo, kung saan nakasalalay ang kultura ng nakaraang milenyo - mula sa paniniwala sa kabilang buhay ng mga espiritu hanggang sa paniniwala sa komunismo.
Kaugnay nito, nawala ang pananampalataya sa katotohanan, bilang isang uri ng kaalaman na pagmamay-ari ng kawalang-hanggan.
Kung ang kaalamang ito ay ipinahayag ng mga propeta o nakuha ng mga pilosopo. Ang ganap at hindi maaabot na katotohanan na ito ay pinalitan ng pagsasalamin, iyon ay, ang kamalayan ng mga limitasyon ng lahat ng kaalaman at opinyon at ang lumalaking responsibilidad ng pag-iisip ng mga tao para sa kung ano ang kanilang ginagawa bilang batayan ng kanilang mga aksyon ngayon.
Ang pagsasalamin na ito ay nakasalalay sa mga problema ng budhi, intuwisyon at mahika.
At ang lahat ng mga problemang ito ay hindi pa nailahad nang maayos sa teorya ng arkitektura.
Ang Magic ay tinalikuran bilang isang prejudice sa ilaw ng positibong agham, ang konsensya ay inabandona, ang paglipat ng responsibilidad sa mga awtoridad o pang-masa na opinyon, ang intuwisyon ay inabandunang pabor sa kaalaman.
At ang lahat ng ito ay humantong, sa huli, sa pag-ubos ng malikhaing pag-iisip at pagkawala ng pagiging orihinal at pagiging objectivity nito, kapwa sa arkitektura mismo at sa teorya nito. Bagaman hindi ka makakatakas sa mahika ng arkitektura, ito ay sumisikat sa bawat istraktura, hindi ka maaaring magtago mula sa budhi sa mukha ng mga bata at magulang, at hindi ka maaaring magtago mula sa intuwisyon kung mayroong kahit isang mahinang malikhaing interes sa bagay na ito.
Samakatuwid, ang lahat ng mga lektura ay nasa ilalim ng pag-igting ng dalawang pwersa - mga pagtatangka upang maiparating ang ilang mga ideya at kahulugan at pagtatangka upang panatilihing buhay ang madla sa intelektwal at malikhaing kapaligiran ng komunikasyon mismo. Ang unang gawain ay nanatili sa deklarasyon ng bagong triad - ang sangkap, ang pamantayan, ang sukat, na posible na ipaliwanag lamang sa isang napakaliit na lawak. Ang pangalawang problema ay sinuri ko lamang sa pamamagitan ng matagal na katahimikan na naghahari sa madla at ang pagpapahayag ng mga mata ng mga tagapakinig, kung gayon kung talagang nagpasya siyang huwag akong husgahan, ngunit sa kanila. ***
Nikita Tokarev, direktor ng paaralan ng MARCH:
Sinimulan namin ang akademikong taon sa isang serye ng mga lektura na nagbubukas ng mga bagong pananaw ng kaisipang arkitektura, na nagtatakda ng kalagayan at direksyon para sa buong taon.
Kumbinsido kami na ang MARCH ay dapat na hindi lamang isang paaralan, isang lugar kung saan nag-aaral ang mga mag-aaral, ngunit isang punto ng paglago para sa arkitektura sa pangkalahatan sa Russia. Ang MARCH ay isang platform para sa mga talakayan, para sa pagtalakay ng mga bagong ideya.
Iyon ang dahilan kung bakit ang talumpati ni A. Rappaport, isa sa mga nangungunang teoretiko sa Russia at Europa, ay napakahalaga para sa atin. Ang resulta ay ganap na natutugunan ang aming mga inaasahan. Sa halip, binawi niya ang lahat ng aming inaasahan at nag-alok ng isang ganap na magkakaibang pananaw at tanawin ng arkitektura, ang lugar nito sa mundo, ang kasaysayan nito, kasalukuyan at hinaharap.
Ang pinakaalala ko ay ang talakayan tungkol sa dignidad. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na ang dignidad ay isang mahalagang kategorya para sa isang arkitekto, na kilala mula pa noong sinaunang panahon, mula pa noong unang panahon at ng Middle Ages.
Kasama rito ang dignidad ng arkitekto mismo, ang dignidad ng kanyang mga layunin at motibo. Pinahahalagahan namin ang arkitektura para sa mga birtud nito. Ngunit ano ito, kung paano makamit ito - ito ang paksa ng talakayan. ***
