Gamit ang uri ng pahintulot ng Strelka Press, nag-publish kami ng isang sipi mula sa kabanatang "Mga remedyo sa bahay" mula sa libro Vitold Rybchinsky "Tagadesenyo ng Lungsod. Mga ideya at lungsod”. M.: Strelka Press, 2014.
Nang inalok ng Rockefeller Foundation si Jacobs ng isang gawing gawing isang libro ang kanyang artikulo sa Fortune, ipinakilala siya ni Glazer kay Jason Epstein ng Random House. Ang resulta ay Kamatayan at Buhay ng Malaking Mga Lungsod na Amerikano. Sa librong ito, pinalawak ni Jacobs ang mga paksang sakop sa kanyang artikulo sa Fortune, Harvard talk, at Mga Tala sa Architectural Forum. Kumuha siya ng mga halimbawa pangunahin mula sa buhay ng Greenwich Village (ang lugar kung saan siya nakatira), ngunit inilarawan din ang mga lumang lugar ng lunsod, halimbawa, ang Back of the Yards sa Chicago, North End ng Boston, at ang bagong pag-unlad na nakita niyang nakita. sa Philadelphia, Pittsburgh at Baltimore. Tulad ng dati, pinangalanan niya ang mga abalang kalye bilang pinakamahalagang elemento ng matagumpay na pag-unlad ng mga distrito, ngunit sa mga mahahalagang aspeto ng buhay sa lungsod tulad ng ningning at saturation nito, idinagdag ang tema ng kaligtasan, na tumatakbo sa buong libro bilang isang leitmotif. Ang Kamatayan at Buhay … ay isang nakakumbinsi na akda na nakasulat sa simpleng wika at nakatuon sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, batay sa dalawampung taon ng karanasan sa pamamahayag ni Jacobs at dalawampung taong karanasan ng kanyang paglalakad sa mga lansangan ng New York.
Sa isang artikulo para sa Fortune, isang beses lamang niyang pinapahiya ang pagbanggit ng "mga salat na labi" ng kilusang Para sa Isang Magandang Lungsod, ngunit hindi napag-ugnay ang mga problema sa pagpaplano sa lunsod. Ang "Kamatayan at Buhay …" ay isang iba't ibang mga bagay, kung saan ang may-akda, sa mga unang linya, ay nagpapaliwanag ng kanyang posisyon sa taglay nitong direktang: "Ang aklat na ito ay isang pag-atake sa kasalukuyang sistema ng pagpaplano sa lunsod. Bilang karagdagan, at pangunahin, ito ay isang pagtatangka upang isulong ang mga bagong prinsipyo para sa disenyo at muling pagtatayo ng malalaking lungsod, na hindi lamang naiiba mula sa mga dating, ngunit kabaligtaran pa rin sa itinuturo ngayon sa mga tao saanman - mula sa mga paaralan ng arkitektura at pagpaplano sa lunsod hanggang sa mga suplemento ng pahayagan sa Linggo at mga magazine ng kababaihan Ang kakanyahan ng aking pag-atake ay wala sa mga maliit na quibble tungkol sa mga pamamaraan ng muling pagtatayo, tungkol sa mga subtleties ng ilang mga uso sa Aesthetic. Hindi, ito ay isang pag-atake sa mismong mga prinsipyo at layunin na humubog sa orthodox urban na pagpaplano sa ating panahon."
Ang sadyang mapanuksong paninindigan na ito ay binigyang inspirasyon ng isang artikulo ni Glazer sa Architectural Forum, ngunit ang Jacobs ay nagpunta pa sa pamamagitan ng pagsasama ng tatlong pangunahing mga ideya sa ilalim ng mapanunuyang pamagat ng "Radiant Beautiful Garden City." Sa pamamagitan ng isang stroke ng kanyang panulat, tinawid niya ang mga nagawa ng kilusang Nice City tulad ni Benjamin Franklin Boulevard sa Philadelphia at ang Civic Center sa San Francisco, na itinuturo na ang mga tao ay umiwas sa mga dakilang puwang na ito at ang kanilang epekto sa lungsod ay mas negatibo kaysa nakakaalam Sinabi niya tungkol sa Columbus World Exhibition: "Nang ang bahagi ng eksibisyon ay naging bahagi ng lungsod, sa ilang kadahilanan ay tumigil ito sa paggana bilang isang eksibisyon." Si Jacobs ay wala ring magagandang salita para sa "lungsod ng hardin". Si Ebenezer Howard "sa partikular, ay hindi pinapansin ang kumplikado at iba-ibang buhay pangkulturang isang malawak na lungsod. Hindi siya interesado sa mga nasabing paksa tulad ng pagpapanatili ng kaayusan sa malalaking lungsod, ang pagpapalitan ng mga ideya na nangyayari sa kanila, ang kanilang istrakturang pampulitika, ang paglitaw ng mga bagong pormasyon ng ekonomiya sa kanila. " Hindi lamang sina Howard at Enwin ang pinuna, kundi pati na rin ang mga tagapagtaguyod ng Amerikano ng pagpaplano sa rehiyon at desentralisasyon sa lunsod tulad nina Mumford, Stein at Wright, pati na rin ang eksperto sa pabahay na si Catherine Bower. Gayunpaman, higit pa sa iba ang nagpunta sa Corbusier at ang kanyang "Radiant City". "Ang kanyang lungsod ng Jane Jacobs noong 1962, isang taon matapos na mapalaya ang Death and the Life of American Cities, ay isang napakagandang laruang mekanikal," sabi ni Jacobs.- Lahat ng bagay ay napakasunud-sunod, napakikita, napakalinaw! Tulad ng mahusay na advertising - ang imahe ay nakunan ng isang iglap”. Matindi niyang pinupuna ang konsepto ng pag-abanduna sa mga tradisyunal na kalye: "Ang mismong ideya ng pagtanggal sa mga kalye ng lungsod hangga't maaari, pagpapahina at pag-minimize ng kanilang papel na panlipunan at pang-ekonomiya sa buhay ng lungsod ay ang pinaka-nakakapinsala at mapanirang elemento ng orthodox urban planning."
Tulad ng Glazer, tinanggihan ni Jacobs ang pagsasalita sa modernong pagpaplano sa lunsod: "Ang mga lungsod ay isang higanteng laboratoryo ng pagsubok at pagkakamali, pagkabigo at tagumpay sa pagpaplano at disenyo ng lunsod." Bakit hindi natututo ang mga tagaplano mula sa mga eksperimentong ito? Naniniwala siya na dapat pag-aralan ng mga nagsasanay at mag-aaral ang mga tagumpay at pagkabigo ng tunay, nabubuhay na mga lungsod, hindi mga halimbawa ng kasaysayan at mga proyektong teoretikal. Mariing tumutol si Jacobs sa "kulto ng disenyo ng arkitektura", kung saan inugnay niya ang konsepto ng "maganda" at "nagliliwanag" na mga lungsod. Pinuna niya ang pangunahing postulate ng modernong pagpaplano: "Kapag nakikipag-usap sa isang malaking lungsod, nakikipag-usap kami sa buhay sa pinaka-kumplikado at matinding pagpapakita nito. Sa kadahilanang ito, mayroong isang pangunahing limitasyon sa aesthetic sa kung ano ang maaaring gawin sa gayong lungsod: ang isang malaking lungsod ay hindi maaaring maging isang likhang sining."
Hindi niya inangkin na walang lugar para sa kagandahan sa lungsod, ngunit pinuna ang mga eskematiko na plano ng mga arkitekto at ang pagnanais na payagan ang kapaligiran sa lunsod sa balangkas ng malalaking proyekto, na, sa kanyang palagay, lumilikha ng mga lugar na ganap na hiwalay mula sa ang "magulong" buhay lungsod. Ang Kamatayan at Buhay ng Malalaking mga American Cities ay lumabas noong Nobyembre 1961 at tinanggap ng mabuti ni Fr. Ang mga sipi mula sa libro ay na-publish sa Harper's, Saturday Evening Post at Vogue, maraming positibong pagsusuri sa mga tanyag na publication at ilang mga nagdududa sa mga propesyonal. Sa isang paraan o sa iba pa, kinikilala ng lahat na ito ay isang mahalagang gawain. Sa partikular, si Lloyd Rodwin, isang tagaplano ng lunsod sa Massachusetts Institute of Technology, sa isang artikulong inilathala ng New York Times Book Review, tinanggihan ang ilang mga batikos ni Jacobs sa kanyang propesyon, ngunit tinawag pa ring "Kamatayan at Buhay …" "isang natitirang libro. " Marahil ang ilang mga inaasahan na tagaplano ng lunsod na tumugon nang mas matindi sa mga pag-atake ni Jacobs, ngunit ang karamihan sa kanila ay umiwas sa "mga pagganti na gaganti." Marahil ay na-disarmahan sila ng tunog ng kanyang mga paghuhusga, marahil ay lihim silang sumang-ayon sa kanyang mga konklusyon, o marahil, anuman ang nilalaman ng libro, natutuwa lamang sila na ang paksang pagpaplano sa lunsod ay nasa pansin.
Noong 1962, ang "Kamatayan at Buhay …" ay naging isang finalist para sa Pambansang Panitikang Gantimpala sa kategoryang "tanyag na panitikan sa agham", ngunit ang isa pang libro tungkol sa mga problema sa urbanismo - "Isang Lungsod sa Kasaysayan" ni Lewis Mumford, ay nakatanggap ng gantimpala. Si Mumford, noon ay animnapu't pitong taong gulang, ay matagal nang nakilala bilang isang kritiko sa panitikan at arkitektura, manunulat ng sanaysay, kasaysayan ng teknikal at aktibista sa pagbabagong-bayan. Mula noong 1931, ang haligi ng New Yorker ni Mumford, ang Skyline, ay nagsilbi bilang isang pambansang tribune para sa kanyang mga ideya sa lunsod, at sa Kultura ng mga Lungsod noong 1938 at ngayon ay Mga Lungsod sa Kasaysayan, siya ay itinuring na nangungunang teoristang Amerikano at publikista sa paksang paksang ito. Tulad ni Jacobs, tinutulan ni Mumford ang "Radiant City" ni Corbusier, ngunit matagal nang tagasuporta ng ideya na "city city", at aasahan ang isang pampublikong pagtugon mula sa kanya sa kanyang libro. Ang sagot ay dumating makalipas ang isang taon, sa New Yorker. Ito ay isang mapangwasak na repasuhin, sarkastiko na pinamagatang Mama Jacobs's Home Remedies.
Bahagi ng negatibong reaksyon ni Mumford sa Kamatayan at Buhay … ay ang resulta ng sama ng loob. Nakipag-kaibigan siya kay Jacobs, nakipag-usap sa kanya, hinimok siyang magsulat ng mga libro, at siya ay nagbayad sa pamamagitan ng pagtawa sa mga isinulat ng mga taong hinahangaan niya at tinawag na Culture of the Cities na "isang caographic at tendentious catalog ng mga bisyo."Ngunit ang mga pagkakaiba sa pagitan nina Jacobs at Mumford ay haka-haka din. Ibinahagi niya sa kanya ang tesis tungkol sa kumplikadong likas na katangian ng mga lungsod at ang pangangailangang iwasan ang mga simplistic na solusyon, ngunit tinanggihan ang marami sa kanyang malalawak na paglalahat. Sa partikular, sa pagsusuri, ipinahayag niya ang hindi pagkakasundo sa kanyang kasuklam-suklam na si Lewis Mumford, na ang pananaw sa urbanismo ay sumalungat sa pananaw ni Jacobs sa mga panganib ng mga parke sa lungsod. Bilang isang katutubo ng New York, naalala ni Mumford ang mga araw kung kailan ang Central Park ay ligtas nang lubos (kaya't ito ay magiging huli sa huli ng 1980s). Tumutol din siya sa pahayag ni Jacobs na ang siksik na pabahay, abalang kalye, at iba`t ibang mga gawaing pang-ekonomiya ay nasa kanilang sarili upang labanan ang krimen at karahasan, itinuturo na sa Harlem - pagkatapos ay ang pinaka-mapanganib na kapitbahayan sa New York - lahat ng tatlong mga kondisyon ay naroroon, at walang katuturan … Hinahamon din niya ang caographic characterization na iginawad niya sa mga naninirahan sa mga suburb: "Milyun-milyong mga pinaka-ordinaryong tao ang nagsisikap na manirahan sa mga suburb, at hindi isang dakot ng mga panatic na haters na nahuhulog sa mga pangarap na bucolic." Mahigpit na pinuna ni Mumford ang kanyang ideya na ang lungsod ay hindi isang lugar para sa buong-buo na arkitektura. "Ito ay nangyari na mula sa napaka makatwirang posisyon na ang mga magagandang gusali at magandang disenyo ay hindi lamang ang mga elemento ng pagpaplano sa lunsod, si Ms. Jacobs ay napunta sa mababaw na thesis na hindi nila mahalaga ang lahat."
Bagaman binigyan siya ng pugay ni Mumford bilang isang matalinong nagmamasid sa buhay sa lunsod ("walang sinuman ang maaaring lumampasan sa kanya sa pag-unawa sa kumplikadong istraktura ng metropolis"), naiinis siya sa kategoryang pagtanggi ni Jacobs sa pagpaplano sa lunsod tulad nito. Siya mismo ay isang matagal nang tagataguyod ng pagpaplano at personal na alam ang tagapanguna ng pagpaplano sa lunsod, ang dakilang taga-Scots na si Sir Patrick Geddes, na naglatag ng mga pundasyon para sa pagpaplano sa lunsod sa paraang katulad sa kung paano naging tagapagtatag ng arkitektura si Olmsted. Si Geddes (1854–1932) ay isang tagasuporta ng konsepto ng "hardin lungsod", pinalawig niya ang mga ideya ni Howard sa mga lunsod na lugar at, bilang isang biologist at botanist sa pamamagitan ng pagsasanay, ay isa sa unang naituro ang kahalagahan ng ekolohiya at ang kailangang protektahan ang kalikasan. Ang kanyang mga ideya ay naiimpluwensyahan hindi lamang kina Enwin at Nolen, kundi maging kay Le Corbusier. Noong 1923, upang itaguyod ang mga ideya ni Geddes sa Estados Unidos, sina Mumford, Stein at iba pang tagapagtaguyod ng reporma sa lunsod ay nabuo ang American Regional Planning Association, na nagpo-promosyon ng mga proyekto tulad ng Radburn sa New Jersey at Sunnyside Gardens sa New York. Kaya, marami sa mga proyekto sa pag-unlad ng lunsod na pinintasan ni Jacobs ay personal na suportado ni Mumford. Nabuhay siya ng sampung taon sa Sunnyside Gardens, na dinisenyo nina Stein at Wright. "Hindi ito utopia," sinabi ni Mumford tungkol sa kanya, "ngunit mas mabuti ito kaysa sa anumang mga kapitbahayan ng New York, kasama ang" tahimik na likuran ng likuran "ni Gng. Jacobs 'Greenwich Village."
Inilarawan ni Mumford ang Kamatayan at Buhay … bilang "isang halo ng sentido komun at sentimentalidad, matandang paghuhusga at hysterical na paghikbi ng isang mag-aaral." Isang malupit na pagtatasa, ngunit may ilang katotohanan dito. Si Jacobs ay isang mamamahayag, hindi isang siyentista, at gumamit siya ng pagsasadula at pagmamalabis sa pagpili ng mga katotohanan na pabor sa kanyang mga argumento. Ang kanyang kaalaman sa kasaysayan ng lunsod ay limitado. Sa partikular, hindi niya isinasaalang-alang na ang mga kasali sa kilusang Para sa Isang Magandang Lungsod ay tumawag hindi lamang para sa pagtatayo ng mga monumental na sentro ng pangangasiwa at boulevards, kundi pati na rin para sa unti-unting pagpapabuti ng mayroon nang kapaligiran sa lunsod. Ang kanyang maikli na ulat ng kasaysayan ng paggalaw ng hardin ng lungsod sa Amerika ay bumagsak lamang ng isang napaka-mabungang panahon bago sumiklab ang World War II, at tila hindi alam ni Jacobs ang tungkol sa plano ni Daniel Burnham para sa pagpapaunlad ng Chicago, na detalyado sa kayamanan at pagkakaiba-iba ng buhay sa lungsod. o mga proyekto tulad ng Forest Hills Gardens, na ang kagalingan sa maraming kaalaman at density ng pagbuo ay umaangkop sa kanyang mga ideya. Bilang karagdagan, madalas siyang nakakakuha ng malalim na konklusyon mula sa mga nakahiwalay na halimbawa, tulad ng paggamit ng data sa mataas na rate ng krimen sa Los Angeles noong 1958 upang patunayan na ang mga lungsod na nakatuon sa mga motorista ay, sa kahulugan, mapanganib sa mga residente. Ipinakita ng hinaharap ang matinding pagdududa ng konklusyong ito. Makalipas ang ilang sandali matapos ang paglabas ng libro, nagkaroon ng matinding pagtaas ng krimen sa mga lunsod na nakatuon sa paglalakad ng Baltimore, St. Louis at New York. Ang kanyang pagsusuri sa mga sanhi ng pagbagsak ng lunsod ay hindi walang mga kapintasan. Natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa matitinding kalipunan, hindi dahil sa kakulangan sa pagpaplano, ngunit dahil, sa simula pa lamang ng ikadalawampu siglo, ang gitnang uri ay sumugod sa mga suburb. Nang umalis ang mayayaman na mamamayan ng napakapal na itinayo na mga lugar sa bayan na gusto niya ng sobra, naghari doon ang kahirapan, krimen at hidwaan
Gayunpaman, ang katotohanang si Jacobs ay hindi isang sociologist at dalubhasa sa kasaysayan ng mga lungsod na tinukoy hindi lamang ang mga kahinaan, kundi pati na rin ang kalakasan ng kanyang libro. Nilapitan niya ang paksa sa isang ganap na naiibang paraan mula sa mga propesyonal na tagaplano ng lungsod: sa halip na teoretikal na pangangatuwiran tungkol sa kung anong lungsod ang dapat maging, sinubukan ni Jacob na maunawaan kung ano talaga sila, kung paano sila gumagana o hindi gumagana. Bilang isang resulta, kung saan ang mga propesyonal ay nakakita ng pagkalito, napansin niya ang isang kumplikadong sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, at sa tila sa kanila walang katuturang gulo, natagpuan niya ang lakas at sigla. Tumutol si Jacobs sa ugali ng mga tagaplano na tingnan ang mga lungsod bilang simpleng istraktura (biological o teknolohikal) at ginamit ang kanyang sariling hindi inaasahang pagkakatulad: ang isang lungsod ay isang bukid sa gabi. "Maraming mga sunog na apoy sa larangan na ito. Ang mga bonfires ay magkakaiba, ang ilan ay malaki, ang iba ay maliit; ang ilan ay malayo sa bawat isa, ang iba ay masikip sa isang maliit na patch; ang ilan ay sumisikat lamang, ang iba ay dahan-dahang lumalabas. Ang bawat bonfire, malaki o maliit, ay nagpapalabas ng ilaw sa nakapaligid na kadiliman at sa gayo'y dinudukot ang isang tiyak na puwang dito. Ngunit ang puwang na ito mismo at ang mga nakikitang balangkas ay umiiral lamang sa lawak na nilikha ang mga ito sa pamamagitan ng ilaw ng apoy. Ang kadiliman mismo ay walang hugis o istraktura: nakukuha lamang ito sa kanila mula sa at paligid ng apoy. Sa mga madilim na puwang, kung saan ang kadiliman ay nagiging makapal, hindi matukoy at walang hugis, ang tanging paraan upang bigyan ito ng hugis o istraktura ay ang pag-ilaw ng mga bagong apoy dito o upang mapasaya ang mga pinakamalapit na mayroon na."
