Sa Ostozhenka sa tapat ng MAMM at sa tabi ng bagong bahay ng mga arkitekto na SKiP, kung saan ang tatlong mga linya ng Zachatyevsky ay unti-unting sumisibol mula sa mga sangang-daan, mayroong isang pampublikong hardin. Sinakop ito ng Church of the New Resurrection, itinalaga ito sa Conception Monastery at tumayo sa lupa ng pag-areglo ng monasteryo. Maraming mga monasteryo ang may ganoong mga simbahan, sapagkat sa kanila posible na maisagawa ang mga sakramento ng binyag, kasal, at seremonya ng libing, na ipinagbabawal sa mga monastic church. Ang iglesya ay nawasak noong 1935 sa ilalim ng dahilan ng pagpapalawak ng mga kalye: ang hilagang-kanlurang sulok ng kampanaryo nito ay napunta sa daanan ng Ostozhenka, at ang dambana ay "nakagambala sa daanan" sa kahabaan ng Zachatyevsky Lane. Pagkatapos ang katedral ng Conception Monastery ay sinabog at isang paaralan ay itinayo sa lugar nito. Noong 2000s, isinagawa ang paghuhukay sa teritoryo ng monasteryo - ang pinakamalaking paghuhukay ng monastic sa Moscow. Ang isang bago ay itinayo sa lugar ng katedral; si Ilya Utkin ay nagtrabaho sa proyekto nito nang ilang oras. Ngayon plano ng monasteryo na ibalik ang iniugnay na Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli sa Ostozhenka.
Ang tanong ay kung paano makarekober. Ang katedral ay naibalik sa diwa ng mga pinakabagong kalakaran sa modernong gusali ng simbahan ng Russia, na patuloy na kumukuha patungo sa mga pre-Petrine na modelo. Ang ganda ng katedral, na may magandang panloob, ngunit hindi ito sa anumang paraan ay kahawig ng bago pa ang pagsabog noong 1935. Marahil dahil ang sumabog na monasteryo na katedral ay pseudo-Gothic, na itinayo noong simula ng ika-19 na siglo. Ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ay mula sa ika-17 siglo at ang pangunahing dami nito ay pinlano na maibalik tulad nito, ngunit sa muling pagtatayo ng palamuti ng ika-17 siglo alinsunod sa mga dokumentadong mga fragment. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang simbahan ay nakatanggap ng bago, klasikong refectory at isang kampanaryo, ang mga harapan nito ay dinisenyo din sa diwa ng klasismo, na ginagawang integral ang grupo. Sa pormularyong ito, ito ay nawasak noong 1935; ngunit ang arkitekto na si Sergei Chizhov ay inilarawan nang detalyado ang mga elemento ng arkitektura ng ika-17 siglo na natuklasan sa proseso ng pagkasira ng simbahan.
Dahil ang gusali ay naibalik "mula sa simula" - sa katunayan, ito ay magiging isang modelo ng nawalang templo, tulad ng Moscow Kazan Cathedral sa Red Square - ang pinakamahalagang katanungan ay kung gaano katagal ibalik ito. Ang pagpipilian na buuin ang templo ng ganap sa form na klasista, na pinanatili nito bago ang pagkawasak, ay hindi isinasaalang-alang. Sa kabaligtaran, sa ilang mga punto, isang proyekto ay iminungkahi na may isang hypothetical hipped-roof bell tower, na hindi alam mula sa mga dokumento, ngunit sa prinsipyong lohikal para sa templo ng huling bahagi ng ika-17 siglo at "paggawa ng hitsura nito" ay antigo. Sa huli, isang proyekto ng kompromiso ang naaprubahan, ngunit wala ng kredibilidad: ang templo ay bahagyang inilipat upang hindi lumabag sa mga pulang linya; ang kampanaryo at salamin ay itinatago sa simula ng ika-19 na siglo, at ang simbahan - noong ika-17 siglo. Ano ang mahalaga, pagkatapos ng paghuhukay sa basement, isang museo ang bubuksan, kung saan ang mga labi ng mga pundasyon at, marahil, iba pang mga nahanap ay maipakita sa lugar.
Sa anim na taon, ang proyekto ay nagbago ng tatlong beses mula pa noong 2011. Ang may-akda nito, ang arkitekto na si Alexei Kotov, ay nagsabi sa amin ng kasaysayan ng disenyo.
Magsimula
Ang ideya ng muling pagtatayo ng templo ay nagmula sa monasteryo noong huling bahagi ng 1990. Noong Abril 2011, ang bahagi ng arkitektura ng trabaho ay ipinagkatiwala sa akin ng pagpapala ng abbess. Ang disenyo ay naunahan ng archival work, pagtatasa ng mga dokumento sa kasaysayan ng templo at ng modernong sitwasyon sa pagpaplano ng lunsod.
Ang gawain ay paulit-ulit na natupad, ang proyekto ay dumaan sa higit sa isang solusyon, sa parehong oras na kumplikado, ngunit malulutas na mga isyu na nauugnay sa iba pang mga aspeto ng muling pagtatayo ng simbahan (pagpaplano sa lunsod, ligal, ang paggana ng simbahan sa quarter na ito bilang isang bagay sa lipunan, landscaping, transport) ay ginagawa.
2011: eksakto sa makasaysayang site, ngunit pinutol
Ang paunang bersyon ng draft na disenyo, na nakumpleto ko noong 2011, ay ipinapalagay ang pagpapanumbalik ng simbahan alinsunod sa makasaysayang pagtatanim ng plano nito sa isang modernong lugar.
Dahil ang makasaysayang lugar ng simbahan pagkatapos ng demolisyon nito ay nabawasan sa pamamagitan ng pagwawasto ng kalye. Ang Ostozhenka at isang pagtaas sa lapad ng 1st Zachatyevsky Lane, pagkatapos ay ang makasaysayang mga contour ng kampanaryo at bahagi ng hilagang aisle na nakausli lampas sa umiiral na pulang linya ng Ostozhenka. Ang isang maliit na bahagi ng dambana ay nakausli lampas sa umiiral na pulang linya ng 1st Zachatyevsky Lane.
Samakatuwid, ang proyekto ng 2011 ay ipinapalagay ang pagpapanumbalik ng templo sa isang pinutol na form, nang walang isa sa mga gilid-dambana at bahagi ng refectory, at may pagbawas sa base ng kampanaryo.
Bersyon ng 2013: ganap sa istilo ng ika-17 siglo, na may pangunahing pagbabago sa makasaysayang landing
Noong 2013, nakumpleto ko ang isang draft na disenyo para sa muling pagtatayo ng templo nang ganap sa mga anyo ng arkitektura ng ika-17 siglo. Ang mga anyo ng refectory at bell tower dito ay isang muling pagpapatibay sa pagtatapos ng ika-17 siglo, na ginawa sa mga sukat ng makasaysayang plano ng simbahan ayon sa napanatili na mga analogue ng arkitektura ng panahong iyon, dahil sa kakulangan ng data sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli.
Sa teoretikal, ang pagkakaroon ng hipped bell tower ay malamang, ngunit ang mga imahe nito ay hindi nakaligtas o hindi natagpuan sa ngayon. Ang iskemang balangkas ng plano ng lumang kampanaryo ay kilala mula sa pagguhit noong 1799, na ginawa bago ang muling pagtatayo at pagpapalawak ng simbahan.
Ang bersyon na 2013 ay kasangkot sa pagbabago ng orientation ng pagtatanim ng plano ng simbahan upang ito ay ganap na nasa loob ng mga hangganan ng site. Ngunit ang lokasyon ng kampanaryo ay malapit sa makasaysayang dahil sa kahalagahan ng pagpaplano ng bayan.
Ang pagpipiliang ito ay maraming pinintasan bilang malayo sa katumpakan ng kasaysayan at sa aktwal na konsepto ng muling pagtatayo. Ang kagustuhan para sa mga porma ng sinaunang arkitektura ng Russia kaysa sa baroque o klasismo, sa palagay ko, ay dahil sa kritikal na pag-uugali ng maraming mga customer sa simbahan sa kultura ng Kanluranin sa pangkalahatan.
Enero 2014: bahagyang paglilipat ng makasaysayang landing na may isang kampanaryo sa istilo ng ika-17 siglo
Noong Enero 2014, pagkatapos ng mga talakayan sa Kagawaran ng Cultural Heritage at ng dalubhasang pamayanan, nagawa ang isang pagpipilian sa kompromiso. Sa loob nito, sa pangkalahatang mga termino, bumalik kami sa makasaysayang pagtatanim ng simbahan, ngunit may pagbabago sa plano ng 3 metro mula sa pulang linya ng Ostozhenka sa malalim na lugar, dahil sa ang imposibleng ibalik ang simbahan ganap sa makasaysayang lugar. Sa bersyon na ito, ang refectory na may mga side-chapel ay naibalik sa mga makasaysayang anyo ng ika-19 na siglo, ngunit ang kampanaryo ay nasa istilo pa rin ng ika-17 siglo.
Sa parehong oras, ginampanan ko ang pagpipiliang ibalik ang templo gamit ang isang bell tower at isang refectory sa mapagkakatiwalaang dokumentadong mga form ng ika-19 na siglo.
Enero 2017: huling bersyon
Noong Enero 2017, pinili ng monasteryo ang pagpipiliang ibalik ang templo sa mga pormularyong tunay na umiiral sa oras ng pagkakawatak nito noong 1935, na may kampanaryo at isang refectory sa istilo ng ika-19 na siglo. Ang landing ng templo ay inilipat ng ilang metro papasok mula sa pulang linya ng Ostozhenka; ang pagtanggal ng mga apse ng templo ay medyo nabawasan. Ang quadruple ng simbahan, na nabago sa simula ng ika-20 siglo, ay naibabalik pa rin sa mga anyo ng arkitektura noong ika-17 siglo.
Pagbibigay-katwiran sa proyekto para sa muling pagtatayo ng 2017
Sa oras ng pagtanggal noong 1935, ang templo ay isang kombinasyon ng tatlong pangunahing dami, na kabilang sa dalawang magkakaibang panahon: isang simbahan na may limang domes na nakoronahan ng isang apat na bahagi na simbahan na may isang tatlong bahagi na dambana mula pa noong 1670-1680s. Ang refectory at bell tower ng simbahan ay nawasak at pinalitan ng bago sa simula ng ika-19 na siglo. Ang bagong refectory na may dalawang simetriko na mga side-chapel - ang typology na ito ay bumalik sa mga guhit mula sa "Mixed" na album ng M. F. Si Kazakov, sikat siya sa Moscow noong pagsisimula ng ika-18 hanggang ika-19 na siglo. Sa parehong oras, ang quadruple ng simbahan ay pinalamutian ng diwa ng klasismo.
Walang alam tungkol sa kampanaryo ng kampeon noong ika-17 siglo; ngunit ang style style bell tower ay kilala nang detalyado mula sa mga litrato noong unang bahagi ng ika-20 siglo.
Tulad ng para sa quadrangle ng simbahan, ang pagpapanumbalik nito sa mga orihinal na anyo ng arkitektura ng ika-17 siglo ay naitala. Sa pagkakawatak ng simbahan noong 1935, itinago ng arkitekto na si Sergei Chizhov ang isang detalyadong talaarawan ng mga obserbasyon, kung saan naitala niya ang pagtanggal sa sinaunang bahagi lamang ng quadrangle ng templo na may isang dambana. Pagkatapos ang mga elemento ng palamuti ng ika-17 siglo ay natuklasan: isang sinturon ng kokoshniks sa dulo ng apat na panig na harapan, isang naka-prof na kornisa sa ilalim nito at mga frame ng bintana. Gumawa rin si Chizhov ng mga pagsukat ng eskematiko ng pangkalahatang sukat ng quadrangle ng simbahan, gumawa ng mga sketch at pagsukat ng mga indibidwal na elemento ng istruktura at arkitektura. Batay sa materyal na ito, muling itinayo ko ang quadrangle ng templo sa mga anyo ng arkitektura noong ika-17 siglo.
Isinasaalang-alang ko na pinapayagan itong ibalik ang templo gamit ang mga elementong ito na likas na likas sa arkitektura nito at isiniwalat sa panahon ng pagkakawasak. Sapagkat ang dekorasyon ng mga harapan ng quadrangle noong ika-19 na siglo ay hindi isiniwalat ang orihinal na arkitektura at ito ay isang makasaysayang layer, sa kasong ito ay hindi sinasadya at hindi ng makabuluhang halaga.
Ang arkeolohikal na pagsasaliksik mula pa noong dekada ng 1990 ay nagkumpirma ng pagkakaroon ng isang sementeryo sa katimugang harapan ng nawasak na templo. Ang layer ng kultura sa lugar na ito ay umabot sa 3-4 metro. Bago magsimula ang konstruksyon, ang arkeolohikal na gawain ay pinlano sa site - posible na magsisiwalat sila ng bagong data para sa pagpapanumbalik ng arkitektura ng simbahan. Ang mga pundasyon ng nawasak na simbahan ay pinaplanong mapangalagaan sa silong ng naibalik na simbahan at magagamit para sa pagsisiyasat, tulad ng ginagawa ngayon sa ilalim ng lupa ng Cathedral ng Conception Monastery.
Walang mga auxiliary na gusali ang pinaplano sa lugar ng simbahan; sa kabaligtaran, ang umiiral na landscaping ay dapat mapangalagaan hangga't maaari. Ang isang tradisyunal na bakod ay hindi binalak, ang mga hangganan ng site sa kahabaan ng Ostozhenka at 2nd Zachatyevsky Lane ay ihiwalay ng isang mababang parapet na may berdeng bakod - upang buksan ang templo para sa pagtingin. Ang parisukat ay bukas sa publiko, at sa araw ay mananatili itong mga pagpapaandar ng isang pampublikong puwang.
Dapat kong sabihin na ang pananaw mula sa Ostozhenka Street hanggang sa Conception of the Conception, kasama ang Church of the Resurrection sa harapan at monasteryo cathedral at ang Peter's Gate Church sa pangalawa, ay kapansin-pansin sa artistikong kahalagahan nito. Ang kampanaryo ng simbahan ay nagtayo sa daanan patungo sa Zachatyevsky Monastery at, salamat sa liko ng kalye, malinaw na nakikita mula sa magkabilang panig ng Ostozhenka Street, kapwa mula sa simula nito sa Prechistenskaya Square at mula sa Provision Warehouse, na malinaw na nakikita sa mga litrato ng pagliko ng ika-19 hanggang ika-20 siglo.
Sa iskema ng mga rehimeng rekomendasyon para sa rehabilitasyon ng makasaysayang arkitektura at kapaligiran sa pagpaplano ng distrito, ang gusali ng Resurrection Church ay tinawag na "muling likhain bilang isang mahalagang arkitektura at urban na object ng pagpaplano" at isang pangunahing elemento ng konsepto ng pagpaplano ng lunsod ng pinangalanang mga kalye at daanan. Ang muling pagtatayo ay magbabalik ng mahalagang mga koneksyon sa visual sa lungsod: isasara ng kampanaryo ang pananaw ng Ostozhenka, kahit na sa kasalukuyang sitwasyon maaari itong gumampanan ng isang mahalagang papel.
Arkitekto A. B. Kotov
