"At kami ay naiwan na may mga bilog sa tubig"
Andrey Makarevich, Pagbaba sa Dakong Ilog
"Ang rebulto ay tulad ng mga rebulto"
A. at B. Strugatsky, Doomed City
Noong isang linggo, nagpunta ako sa Borovitskaya Square upang makita kung paano ito naroroon kasama ang bagong monumento at landscaping ng mga AI-arkitekto. Masikip ang parisukat: ang mga bisita, karamihan ay nasa edad na bago ang pagretiro, ay kumuha ng litrato sa paligid ng bantayog, tinalakay ang mga mataas na kaluwagan sa likod nito, biswal na pinatunayan ang walang hanggang kasikatan ng salaysay. Nagtipon din ang mga tao sa tapat ng Mokhovaya: ang ilan ay naiisip kung paano makakarating sa kabilang panig ng parisukat, ang iba pa - anong uri ng palasyo ito sa burol sa itaas nila. Ang bahay ni Pashkov, ang bahay ni Pashkov … Sino si Pashkov? Ang mga matatandang bisita ay pinaliit ng mga grupo ng mga kabataang lalaki na naka-jacket na may nakasulat na Russia sa likuran. Ang nangyayari ay tulad ng isang kusang, kahit na hindi pangkaraniwan ng tahimik, komunista na rally.
Ang Militar ng Kasaysayan ng Militar, na nagtayo ng bantayog, ay sinubukan at ipininta ang firewall ng bahay sa tapat ng mga mukha nina Minin at Pozharsky - kapwa ang mga pinuno ng pangalawang milisya at ang prinsipe ng tanso ay may katulad na ekspresyon ng mukha, ang ilang tensyon ay lumitaw sa pagitan ng mga prinsipe na si Dmitry Si Mikhailovich at Vladimir Svyatoslavich, ang malalaking bilog na mga mata ay hiwalay na tumingin sa isang lugar na paitaas paitaas - walang iba kundi ang asahan ang pagdating ng karera sa kalawakan ng mga balbas na lalaki mula sa bagong aklat ni Pelevin. Isang sundalo mula sa Treptow Park, na pininturahan sa kalapit na firewall, na tuluyang naikot ang larawan: Ang Borovitskaya Square ay ideyolohikal na binuo; nasaan man ang Kremlin o ang bahay ni Pashkov, ang monumental propaganda ay gumagana nang may lakas at pangunahing, sinusuportahan, kung tama
napansin si Rustam Rakhmatullin, mga estatwa nina Alexander I at Patriarch Hermogenes "may krus din" sa Alexander Garden.
Napakaraming nasabi tungkol sa mga tampok ng nagresultang iskultura ni Salavat Shcherbakov na ayaw kong ulitin ito. Ito ay medyo malaki, at hindi malinaw kung ang disc ay binago pagkatapos ng taas ay nabawasan o naiwan tulad nito. Ito ay siksik na natatakpan ng mga burloloy sa diwa ng makatotohanang makasaysayang noong ika-19 na siglo, kung saan hindi lumayo ang iskultura, maliban na hindi pinayagan ng ika-19 na siglo ang sarili nito, tila, upang magtayo ng mga monumento ng ganitong laki na malapit sa manonood, ngunit kahit dito marami ang hindi maipaliwanag: ang prinsipe na ito ay ang resulta ng isang mekanikal na kondisyong paglipat ng St. Vladimir, na inawit ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov, ang kondisyong paglalaan nito ng Moscow at sa ganitong pang-unawa ay inuulit ang kasaysayan ng pagtatayo ng mga templo - Bago Ang Jerusalem, kasama lamang ang kabaligtaran na karatula: kung ang Bagong Jerusalem ay itataas ang Banal na Lupain at sambahin ito, kung gayon ang paglipat dito, tila, ay hindi nangangahulugan ng paggalang sa orihinal na mapagkukunan. Pagkatapos ng lahat, kinakailangan upang humiling ng isang modelo ng monumento sa Kiev, kung gayon ang paglipat ay magiging mas tumpak. Si Patriarch Nikon ay humingi ng isang modelo ng templo ng Jerusalem nang sabay-sabay. Sa isang salita, ang monumento ay kontrobersyal, dahil kahihiyan itong tinukoy ng mga taong ayaw makipagtalo at mag-abuso.
Kaya, ang diskurso ay nahahati sa tatlong humigit-kumulang tatlong mga stream: ang ilan, dahil sa kanilang mga opisyal na tungkulin, ay nagtataguyod ng monumento, ang iba ay pinagagalitan at pinagtatalunan - ito ang pinaka, ito ang pangunahing sangay. Ang pangatlo ay ang pinakamaliit: dito pinupuri nila ang pagpapabuti ng "Nixon's Lawn", intonasyonal na pinaghihiwalay ito mula sa "kontrobersyal na bantayog". At hindi nila namalayan na ang mga bagay na ito ay hindi mapaghiwalay, magkasama na sila. Ngunit malinaw din kung bakit: ang monumento ay hindi maganda, ang landscaping ay mabuti, dapat silang hatiin ayon sa kanilang kahulugan, kung hindi man, tulad ng sinabi ni Vysotsky tungkol kay Robin Hood, "ang pelikula ay masama, ang mga balada ay mabuti, kaya dapat ang mga balada matanggal."
Kaya Nixon's Lawn, lahat
ang mga bahay na kung saan ay nawasak noong 1972, pagkatapos ng isang milyong pagpapahirap: mga plano na magtayo ng isang deposito para sa mga museo ng Kremlin at pamamasyal ng princely, ngayon ay naka-landscap bilang isang monumento. Ang Moskomarkhitektury ay gaganapin isang progresibong kumpetisyon, kung saan inimbitahan nito ang 20 bata at promising arkitekto. Binigyan lamang sila ng isang linggo upang magtrabaho. Pitong biro ang nakarating sa pangwakas, nanalo ang mga arkitekto ng AI: Alexander Tomashenko at Ivan Kolmanok - at ito ay isang mahusay na tagumpay sa anumang kaso, upang makagawa ng isang parisukat sa pinakasentro ng Moscow. Ang proyekto ay ipinatupad nang mabilis, ang pangunahing ideya nito ay upang mailarawan nang sagisag ang mga bilog sa tubig, kung saan umusbong umano ang bautismong prinsipe. Sa koneksyon na ito, lumitaw ang isang nakakaakit na pag-iisip: posible bang bigyan ng kagamitan ang parisukat sa isang mekanismo na aalisin ang bantayog sa ilalim ng lupa - may kundisyon na tubig, at itulak ito, na simbolikong nagbabautismo sa isang pagano, kapag dumadaan, sabi, mga delegasyon ng gobyerno. Ito ay magiging napaka-driven na kuwento, sa isang banda - deus ex machina, sa kabilang banda - ang grupo para sa natitirang oras ay magiging isang naka-landscap na lugar … Ngunit ang mga ito ay mga pantasya, siyempre, sino ang maghukay ng tulad isang malalim na butas.
Iminungkahi ng mga arkitekto na gumawa ng isang maliit na pond-pool sa paligid ng pedestal ng Vladimir, upang ang monumento ay mababalot ng singaw, sa gabi - kumikinang. Ang ideya ng paglabas sa tubig sa gayon ay naging literal. Ngunit hindi ito gumana sa pool, kahit na magkakaroon ng mahusay na roll call kasama ang dating pool na "Moscow" - marami pa rin ang naaalala kung gaano ang singaw at l sa taglamig. Nilimitahan namin ang aming sarili sa pag-iilaw, sa pangkalahatan, ang pag-iilaw sa proyektong ito ay gumaganap ng pinaka-malikhaing papel at ang mga arkitekto, ayon sa kanila, ay nagsumikap ng labis na hindi gawing simple ang proyekto sa panahon ng pagpapatupad. Kinakalkula namin ang geometry ng mga ilaw na bombilya na naka-mount sa damo, na-highlight ang mga hakbang na nakasalalay sa isang pinatibay na kongkretong istraktura, inilatag ang posibilidad ng iba't ibang mga programa para sa flashing light bombilya - halimbawa, maligaya. Sa paligid ng pedestal, sa halip na pool, isang light contour ang ginawa, katulad ng mga halo-hoops mula sa mga kuwadro na gawa ni Vrubel - kung saan ay tinatawag na itong halo. Sa isang maulan o nalalatagan ng niyebe na araw, ang ilaw mula sa singsing ay dapat lumikha ng mga kumikislap na patak sa paligid ng prinsipe, na sagisag na lumalabas mula sa tubig.
Kaya't - imposibleng sirain ang pagpapabuti mula sa monumento, anumang gawaing maseseryoso, at sa kaso ng pagpapabuti, malinaw na maingat at malikhain, sa ating panahon ay hindi lamang dapat isaalang-alang, ngunit isabuhay din ang konteksto, pumasa sa pamamagitan nito mismo, naiintindihan at binago, reaksyon. At tulad ng isang konteksto, na kung saan ay sa gitna ng site at kung saan ang pagpapabuti ay talagang ginagawa - ang isang respeto sa sarili na arkitekto ay hindi maaaring isaalang-alang, ito ay hindi kahit isang konteksto, ngunit isang balangkas, ang pangunahing tema. Samakatuwid, imposibleng ilayo ang sarili, kahit na walang pagsasama. Tulad ng nabanggit na, kahit na dumadaloy ang impormasyon - isang malakas, tungkol sa monumento, at ang iba pang mahina, tungkol sa parisukat - tumakbo nang kahanay, ang pangalawa ay may proviso: "maaari kang makipagtalo hangga't gusto mo."
Anong nangyari? Ito ay naka-out, upang ilagay ito nang mahinahon, contrasting. Tulad ng bahay at bantayog ni Pashkov ay mga bagay mula sa iba't ibang mundo, at iyon ang dahilan kung bakit ito mahina tungkol sa upang masira ang bahay para sa isang monumento, imposible sa prinsipyo, mula sa bahay tulad ng tubig sa likuran ng pato, mas mabuti - ang kasiyahan ng mga taong dumating upang tumingin sa monumento at walang alam tungkol sa bahay, at marahil para sa talagang unang nakita ito - isa sa kumpirmasyon nito. Bagaman hindi ito nangangahulugan, syempre, na hindi ito nagkakahalaga ng pakikipaglaban para sa kadalisayan at kagandahan ng Borovitskaya Square. Kaya, isang parisukat at isang bantayog, tulad ng isang parisukat at isang bahay, ay mga bagay mula sa iba't ibang mga sukat at order.
Ang bantayog ay archaic sa loob ng 130 taon na may labis na labis, ideolohikal. Ang parehong mga monumento ng Moscow at Kiev ay mga halimbawa ng Russophilia, na ngayon ay nakaligtas sa isang siglo at kalahati. Ang parisukat, pati na rin, sa pangkalahatan, ang bahay ay mga halimbawa ng kultura ng Kanluranin, na ang bahagi nito na perpektong sumasabay sa mga oras at samakatuwid ay may mataas na kalidad at kaakit-akit. Ang kanilang koneksyon ay mekanikal, hindi isang koneksyon, ngunit magkakasamang buhay, katulad ng nangyayari sa lipunan: ang ilan na may sopas na repolyo sa kanilang balbas at nanginginig na mga kalawanging kalamnan … mmm, tanso na mga espada, iba pa sa mga hiwalay na bahagi ng mga puno ng kalamansi. Kapag nakikipagkita, karaniwang sa Internet, paminsan-minsan silang sumisindak nang labis, ngunit may isa pang posisyon - hindi pinapansin ang bawat isa, pati na rin ang maliliit na bagay. Kung ang isang bagay, halimbawa, isang bantayog, ay hindi maiiwasan, kung gayon kahit papaano ang isang lugar ay dapat gawin alinsunod sa mga pamantayan ng Europa at para sa mga tao. Ngunit walang laban. Bumalot sa nagniningning na spray, muling ipakita ang dumadaan na delegasyon ng gobyerno - parehong Muscovite, syempre, at Muscovites - ang mga posibilidad ng isang modernong pamamaraang urbanista sa kalawakan ng lunsod, kung gaano ito kakalamang at kamangha-mangha. Kadalasan, sa ating katotohanan, ang balbas at propaganda ng lunsod ay magkakahiwalay na umiiral, hindi talaga napapansin ang bawat isa, ngunit dito sila magkakasama nang malapit at tila namamahala upang hindi magkasalungatan.
Ngunit una, para sa naturang monumento ang archaic na bersyon ng pagtatanghal ng dula ay mas organiko: na may mga hagdan ng marmol, balustrada, tanso na parol, board, capital. Isang bagay na katulad sa mga terraces na pumapalibot sa HHS. Ang nakaraang proyekto ng IHSP ay malapit sa ideyal na ito, ngunit nanatiling masyadong laconic, kahit na malinaw na ipinakita nito ang maliit na laki ng slide na nakuha ng prinsipe.
Pangalawa, isang maliit na bagay, ngunit ang isang mahusay ay nasa isang nasa ilalim na posisyon, literal at masambing na "sa paanan" ng tansong monumento. Iminungkahi ng mga arkitekto na gumawa ng ground crossing sa harap ng metro - hindi suportado ang ideya. Samakatuwid, ang ideya ng pag-aayos ng umiiral na kusang-loob na landas ay hindi ganap na natanto, na bilugan sa isang ruta. Ang landas ay dapat na binanggit nang magkahiwalay. Sa modernong kultura ng lunsod, na nagsimulang mabuo sa isang lugar noong dekada 70 - 80, kabilang ang sa Moscow, ang pag-aayos ng mga kusang landas ay isa sa mga mahahalagang ideya. Sa isip, ang kulturang ito ay hindi dinidirekta ang mga stream, ngunit ang sarili nito ay sumusunod sa kanila, na nagpapakita ng populism, nakakagulat sa ating mga panahon, ang muling pagkakatawang-tao ng ideya ng ika-19 na siglo, kung ang mga tao ay hindi minamaliit, sinusubukang linlangin sila, bobo, o, sa kabaligtaran, magturo, magayos at manguna. Sa kusang kalooban ng mga tao, na ipinahayag, halimbawa, sa maayos na tinahak na landas, nakikita nila ang isang tiyak na perpekto ng pagiging perpekto, sa kasong ito ay pagiging praktiko. Mahirap para sa amin na maglakad - dumidiretso kami, at ang arkitekto ang magpapasya, na rin, praktikal bilang kalooban ng Diyos - na nangangahulugang kailangan ng daan dito. Napakaganda ng lohika na ito, at, inuulit ko, higit na sa apatnapung taong gulang na, marahil. Para siyang cherry sa cake na pinalamutian ng iba`t ibang mga proyekto. Ngunit ito ay ganap na kabaligtaran ng ideya ng isang seremonyal na bantayog, na dapat direktang lapitan ng pangunahing hagdanan. Narito na ang dating katutubong landas, at ngayon ay isang katamtamang seremonyal na hagdanan na may mga palatandaan ng isang ampiteatro, ay papalapit sa bantayog mula sa tagiliran: ang bonggang monumento ay tumayo sa katutubong landas, ngunit sa paanuman pailid. Imposibleng lumapit mula sa harap na punto, hinihimas ang buong mukha: na, syempre, pangunahing resulta ng paglipat - balak nilang itayo ang bantayog sa ilog, ngunit ilagay ito sa damuhan, kung saan kahit na lumapit mula sa Ang Volkhonka, kung saan nakatingin ang prinsipe, ay hindi talaga posible, ngunit upang tumingin lamang. Lahat ng mga canon ay nilabag, at syempre, dahil sa opinyon ng publiko, koleksyon ng mga lagda laban - ibig sabihin dito rin, gampanan ng mamamayan ang bahagi nito, ngunit dumaan ito sa bantayog, kaya't hindi ito gumana nang organiko.
Sa pamamagitan ng paraan, ang isang paghahambing ng mga monumento ng Kiev at Moscow ay nagmumungkahi mismo: ang isa, sa oras ng triang Uvarov, ay mas katamtaman: ang prinsipe ay nagtataglay ng krus, ngunit tinanggal ang kanyang takip sa harap ng lungsod (Dnieper? Land ?). Walang kahit anong espada. Ang aming prinsipe na "Moscow" ay hindi binabali ang kanyang sumbrero - ito ay walang halaga, tila, at ang kanyang tabak ay praktikal na handa na. Kung titingnan mo ang magpose, pagkatapos sa susunod na paggalaw dapat niyang itapon ang krus at kunin ang tabak gamit ang kanyang kanang kamay. Oh Ang katotohanan na, na may isang nakakatawa na setting, ang monumento ngayon ay eksaktong tumingin sa timog-kanluran, i. eksaktong sa Kiev, isang katotohanan din. Ang bantayog ay resulta ng magagaling na mga pathos at maraming kasunod na mga kompromiso: sa isang banda, nais mong magbihis ng brocade at pelus at kahit papaano ay hindi masira ang iyong mga sumbrero sa harap ng mga tao, at sa kabilang banda, maraming mga pangyayari. Kaya't hindi bababa sa hindi kami gagawa ng isang pedestrian tawiran. Kaya't hindi posible na gawin ang buong proyekto sa pag-unlad ng lunsod, hindi posible na bumuo ng mga koneksyon sa lungsod.
Kaya't ang mga usyoso ay gumagala sa kahabaan ng bangketa sa harap ng Pashkov House, na naghahanap ng isang paglipat na hindi nila ginawa. Ang pinakamaikling paraan upang pumunta ay mula sa exit mula sa underground na daanan sa harap ng Kutafya Tower, sa kahabaan ng Manezhnaya Street, na ang mga patyo ay iminungkahi din ng mga arkitekto na buksan sa ilang paraan, at nabigo din - upang maglakad ng 370 m. O mula sa Borovitskaya metro istasyon sa kaliwa, paglibot sa parehong daanan, sa Manezhnaya - 710 m - bagaman sa pagitan ng exit mula sa metro at monumento na 95 m sa isang tuwid na linya at isang ground tawiran ay gagawing pinakamaikling landas. Maaari kang pumunta mula sa metro patungo sa kanan, kung saan, pagkatapos tumawid sa Znamenka at Volkhonka, bumaba sa hagdan sa ilalim ng Stone Bridge at pumunta sa ilalim nito - 670 m, ngunit naglalakad kami? Dito, ang mga ideya ng urbanismo, na perpektong naghahangad na makagawa ng mabuti para sa isang pedestrian at gawing open-air get-together ang lungsod, nagkasalungat sa ideya ng pagsamba: Si Vladimir ay isang santo, at samakatuwid, sa teorya, ang kanyang imahe ay maaaring maging isang paksa ng peregrinasyon, kahit na syempre ang uri ng tulad ng isang peregrinasyon ay karaniwang Katoliko, ngunit hindi mahalaga. At kung ang mga pag-aaral sa lunsod ay nag-iisip tungkol sa mga maiikli at maginhawang landas upang magkaroon sila ng lakas na tumambay, kung gayon ang isang paglalakbay, tulad ng alam mo, ay nangangailangan ng mahabang paglalakad - sa Kiev o Jerusalem. Sa kasong ito, ang hitsura ng monumento ay nagpapapaikli ng landas sa Kiev, ngunit mali na ganap na gawing simple ang landas ng peregrino, at ang ideya ng pagpapaikli ng dalawang minuto mula sa metro ay hindi magkasya dito. Ang manlalakbay ay dapat lumapit sa paligid, magalang; at hindi upang tumakbo sa isang trot sa kahabaan ng landas at hindi na tumambay. Ngayon sa monumento, ang mga tao ay pangunahin nang nakunan ng larawan at sinusuri ang mga kaluwagan, ngunit ito ang epekto ng pagbubukas ng isang bagong atraksyon. Maaari kang manatili dito lamang para sa paggawa ng mga talumpati o pakikinig sa isang iskursiyon. Walang mga bangko, at malinaw na walang lugar para sa mga hippies at kahit na mga hipsters sa ilalim ng mga ilong ng bantay sa Kremlin. Sa katunayan, ang pangunahing ruta ay kasama ang mga hakbang na may mga korona para sa pagtula o may isang patnubay mula sa Alexander Garden, mula sa Hermogenes at Alexander I, ayon sa plano ng napakalaking propaganda-2. Kaya't ang pagiging tiyak ng European na uri ng landscaping ay nagbabago, nawawala ang mga bahagi nito. Ngunit hindi ito tumitigil na maging isang kaibahan sa bantayog: matagal na itong tinalakay sa net na ang anumang maaaring nasa gitna ng isang parisukat: ang ideya ng mga bilog sa tubig ay napaka-abstract na ito ay walang kinikilingan sa nilalaman At ito ang tanging paraan upang mabuhay: pagiging walang kinikilingan sa nilalaman.
