Para sa kumpetisyon, pinasimulan ng parokya ng Ulsteinvik at ng Church of Norway noong taglagas ng 2015, 38 na mga aplikasyon ang naisumite, kung saan apat lamang ang napili. Ang maliit na bayan na may populasyon na higit lamang sa 5,000 ay gayunpaman isang pangunahing sentro ng paggawa ng mga bapor at isa sa pinaka kaakit-akit na lugar upang manirahan ang bansa. Ang kahoy na simbahan nito, na itinayo noong 1800s, ay hindi na tumanggap ng isang malaking kongregasyon at hindi maaaring magbigay ng sapat na puwang para sa lahat ng mga aktibidad ng komunidad.
Ang bagong simbahan ay kailangang mailagay sa tabi ng luma, na nagtayo ng isang diagram ng pakikipag-ugnay ng dalawang bagay. Pinili ni Snøhetta ang tapat ng libreng gilid ng site, upang ang sementeryo ay simbolo na inilalagay sa pagitan ng luma at bagong mga simbahan. Ang solidong kahoy ay pinili bilang pangunahing materyal para sa tatlong palapag na gusali; ang mga istraktura ay gagawin din sa kahoy, ngunit gawa sa laminated veneer lumber. Bilang karagdagan sa pangunahing puwang ng templo para sa 520 mga upuan, ibat ibang mga pandiwang pantulong na silid ang ibinibigay sa ground floor. Ang pangalawa ay maglalagay ng isang lugar ng pamamahala na may isang hiwalay na pasukan, at isang maliit na kapilya - sa pangatlo.
Ang proyekto ay pinangalanang Excelsior. Ang salita ay nagmula sa Latin at nagsasaad ng isang walang katapusang hangarin pataas. Ngunit mula sa Ingles maaari itong isalin bilang "shavings ng kahoy". Ang mga arkitekto mismo ay pinangalanan ang tatlong mga bahagi ng kanilang kakatwang konsepto: Bato, Kahoy at Kalawakan. Ang bato ay kumakatawan sa pundasyon ng bagong simbahan, ipinakilala nito ang kawalang-hanggan, pagkamatay ng tao, ang nakaraan at, sa wakas, ang dambana - bilang isang lugar ng pagpupulong kasama ng Diyos. Ang puno ay sumasagisag sa paglaki, pagkamalikhain, hinaharap at napapanatiling pag-unlad. Upang bigyang-diin ito, ang mga arkitekto ay gumamit ng isang layered na istraktura na nakapagpapaalala ng mga singsing ng puno. Ang pangunahing puwang ng simbahan, na dinisenyo bilang isang uri ng yungib, tulad ng naisip ng mga may-akda, ay nangangahulugan ng kasalukuyan, buhay at peregrinasyon. Samakatuwid, mahalaga na mayroon itong hindi lamang isang patayong axis, kundi pati na rin isang pahalang.
