- Ito ay isang napaka-kakaibang lugar!
- Bakit kakaiba ang lugar na ito?
- At dahil ang ibang mga lugar ay hindi masyadong kakaiba. Dapat mayroong kahit isang kakaibang lugar!
Vladimir Vysotsky. Mula sa album na "Alice in Wonderland", 1976 Place Z:
hindi isang parke, hindi isang tulay.
Ano ito?
Ang tanong ay hindi simple.
Hindi rin makakatulong si Auger [1] –
Ito ay isang Lugar lamang.
Z.
11.10.17
1. Hindi isang parke?
Ang nagresultang parke sa Zaryadye ay, siyempre, hindi ang tradisyonal na "parke" na maaaring panaginip ng isang naninirahan sa lunsod tungkol sa [2] at, malamang, ay iminungkahi para sa paglikha dito noong Pebrero 2012, at hindi kahit ang nakita ko dito medyo mas maaga kaysa sa opisyal na nakamamatay para kay Zaryadye.pahayag tungkol sa "park zone". Oo, oo, isang kasamahan kamakailan ang nagpapaalala sa akin ng isang quote mula sa isang artikulong 2010:
"… Pustot sa lugar ng Rossiya Hotel at ang landas sa kahabaan nito sa ilalim ng Varvarka ay isang ilusyon ng posibilidad ng isang bagay na mabuti. Sa gayon, kung hindi isang malaki, makulimlim at maaliwalas na hardin ng lungsod, na hangal na pangarapin sa Moscow, kung gayon kahit papaano - mga alaala ng matandang Zaryadye … Ilusyon, syempre - mga bagong bula [ng merkado ng real estate - AI] ay bumubuhos nang kaunti, magtatayo at ang isang bagay nito banal - oaky … Ngunit sa ngayon - mahusay! Maglakad sa ilalim ng Varvarka kasama ang Lumang Ruso, na hindi kailanman umiiral, ngunit hindi mas mababa mula sa tunay na kalyeng ito sa kalye ng Moscow … Ito ay isang himala. Upang ipahayag, bago pa huli ang lahat, ang walang laman na lugar na ito ay kawili-wili! At ang isang matapat na kumpetisyon para sa kanyang di-maliit na solusyon ay … " [3].
At pagkatapos ay mayroong isang kumpetisyon, at mayroong pagpapatupad ng panalong proyekto. Babalik ako kung ang tanawin ng Zaryadye ay naging mas mayaman, at ang lugar ay mas malakas, at kung ano ang nangyari "sa ilalim ng Varvarka". Ngunit ngayon ay masasabi na natin na ang nagawa ay walang kinalaman sa mga bula. Hindi trite. At higit pa sa "karaniwang" parke na hinihintay ng maraming mga naninirahan dito at dinisenyo ng halos lahat ng mga propesyonal.
Gayunpaman, ang pangalang "Park Zaryadye" ay nagtagal, ito ay walang kabuluhan at hindi kinakailangan upang pagtatalo dito. Nagkaroon ba ng pagpapalit ng mga konsepto dito? Nalinlang tayo sa pagdulas ng iba pa sa balot ng "parke"? Ang mga may-akda, sa halip, ay nanlilinlang - oo, ito ay hindi isang "parke ng kultura" sa lahat, ngunit ang pagmamarka ng isang pamilyar na salita ay nagkokonekta, ayon kay Elena Trubina, "isang pamilyar na karanasan sa isang kaibigan" [4] at binibigyan ito ng bagong simbolikong bagay na isa sa pinakamahalagang katangian ng isang lugar - pangalan, na binuo sa wikang lunsod. Gayunpaman, tandaan natin na dito hindi tayo ganap na nakikipag-usap sa isang parke.
Kaya sinabi ni Sergei Kuznetsov na nagsumikap ang mga may-akda na lumikha ng isang puwang dito, sa uri na mas naaayon hindi sa isang parke, ngunit sa isang lugar - bukas at puspos ng iba't ibang mga aktibidad sa lunsod [5].
2. Hindi pagpapaunlad ng retro
Anim na taon na ang nakalilipas, bilang karagdagan sa nabanggit na kahalili (pag-unlad "ayon sa Foster" vs simpleng pag-greening ng "kawalan ng laman"), may isa pang, mas malikhain (at mas ilusyon) na problema sa pag-unlad: ang muling pagtatayo ng matandang Zaryadye (mas madali - pagpaplano, mas mahirap - arkitektura at makasagisag. Well at ano, sa katunayan, ay hindi Staro Miasto?) kumpara sa paglikha ng isang bagay na ganap na bago. At ang pagpili ng huli na diskarte ay nakakagulat laban sa background ng isang mas higit na pagpapaliwanag ng una, na iginuhit ng maraming beses ni Boris Yeremin at ng kanyang mga mag-aaral kahit na ang pangarap lamang na wasakin ang malaking "Russia".
Ang mga larawang iyon sa genre ng "muling pagbuo" ay nagpakita ng isang dramatiko at mabisang imahe ng muling nabuhay na matandang Moscow, "nanginginig" sa static na burukratikong paningin ng lungsod [6]. Ngunit ito ay pag-unlad na naganap dito - isang bagay na sa wakas ay lumitaw sa aming lungsod na hindi pa nandoon at hindi naisip ng sinuman. Iyon ay, maraming iba't ibang mga bagay ang naisip dito, kasama ang ganap na mga rebolusyonaryo, ngunit lumitaw ba ito? Matapos ang mga club ng mga manggagawa at mga communal house, marahil ay walang dapat tandaan. Hindi upang isaalang-alang ang mga matataas na gusali [7] bilang tunay na mga makabagong ideya (ang huli na tinanggihan ng aming lugar) o kongkreto ng baso sa Kremlin - isang kaso para sa lahat ng parehong mga archaic party na kongreso at "maligaya na konsyerto"?
Ito ay tungkol sa kakulangan ng mga bagong bagay sa Moscow na nagsasalita ang kaguluhan ng mga bisita sa mga unang araw ng trabaho ni Zaryadye. Ang muscovites ay nagsawa na sa jam, maliit na berdeng kalalakihan at masiglang mummers [8]. Tila na sila ay lubos na nagkulang ng pagiging bago sa larangan ng publiko - kaya't sila ay sumugod dito.
Ngunit kung ang kanilang mga inaasahan ay mabibigyang katwiran, kung ang kasanayan sa paggamit ng Zaryadye ay hindi limitado sa pulos kamangha-mangha at nakakaaliw, kung ito ay magiging isang lugar ng live na interpersonal na komunikasyon, ay depende sa trabaho ng mga institusyon nito (media center, concert hall, museo, atraksyon, atbp.) at ang kalidad ng mga nangyayari sa mga kaganapan kaysa sa mismong mga Muscovite - tulad nito ang likas na buhay sa publiko, na hindi mayaman sa mga kahalili.
3. Sa parehong oras / naka-embed
Ang synergy ng mga ideya at pagsisikap ng iba't ibang mga aktor at stakeholder, tagalikha at tagapag-ayos ay isang napakabihirang bagay sa ating bansa. Ang mga tagalikha - mga dayuhang panginoon na nagmula sa konsepto ng Zaryadye ("natural", "natural" o "wild" urbanism [9]), mga lokal na arkitekto at inhinyero - ang mga may-akda ng mga indibidwal na bagay, tagabuo, tagapamahala, espesyalista sa PR - ay maaaring kumalat sa kagubatan, ang ilan sa isang tulay, ang ilan sa mga yungib, ang ilan sa isang simboryo, ngunit hindi ito nangyari. Ang epekto ng buong trumpo ng partikular. Mahuhulaan ng isa ang malaking gawain ng bihasang pamamahala, na kinakailangan sa pagpapatupad ng mga kumplikadong proyekto sa lunsod at, muli, ay bihirang mauwi sa katapusan sa ating bansa. At pinapayagan kaming umasa para sa isang unti-unting paggaling at pagwawasto ng maraming mga pagkukulang, tama na nabanggit ng mga nakabubuting kritiko.
Ngunit ang isang mahalagang papel ay ginampanan din ng mga "maninira" ng isang potensyal na lugar, na lumitaw nang sabay-sabay sa paglikha nito - at ang mga ito ay hindi lamang (gawa-gawa?) Ang mga Tundra ay nagtatanim ng mga damo, ngunit mayroon ding masigasig na mga nagtatanggi sa posibilidad na magkaroon ng kung ano lumitaw dito, at mga detractor ng isang tukoy na resulta ng arkitektura at ang impluwensya nito sa lungsod. Sa katunayan, ang maiinit na talakayan na inilantad sa Moscow tungkol sa bago (at hindi, tulad ng dati, ang luma, na nawala) na lumitaw sa larangan ng publiko, ay gumaganap - sa kabaligtaran - ang napaka "Ereminian" na function ng "pagsira "matalinhagang cliches hindi lamang ng Zaryadye, ngunit, marahil sa kabuuan ng Moscow, at inihahanda ang lupa para maunawaan ito bilang isang lungsod sa daigdig ng" hypermodern "na panahon, na patuloy na hinihingi ang mga makabagong ideya sa kapaligiran at talagang gumagawa ng mga ito, kabilang ang kabilang sa pinakamahalagang mga monumento ng arkitektura.
Kaya't ang synergy ay hindi pangkaraniwan dito: agora AT tundra, centrifugality AT samahan, pag-apruba AT pagtanggi
4. Hindi mula sa ibaba
Ang mga patakaran ng synergy na kinakailangan upang lumikha ng isang modernong puwang sa publiko - placemaking - ay formulated ng may awtoridad na pangkat na nakabase sa New York ng urbanistang Project for Public Space. At ito ay magkakaibang, hindi-Zaryadyev (hindi Moscow at hindi Russian) synergy, na nakamit sa pamamagitan ng magkaparehong pagpapalakas ng maraming "ilalim-up" na mga proseso [10]. Ayon sa PPS, upang mapalago ang isang Lugar, kailangan mo:
a) buuin ang lokal na ekonomiya, suportahan ang maliit na negosyo, palakasin ang pag-aari ng mga lokal na residente;
b) kilalanin at pangalagaan ang pagkakakilanlan ng pamayanan, paunlarin ang sariling pamamahala at may kakayahang lumahok sa kung ano ang nangyayari, panatilihin ang isang pakiramdam ng pagiging kabilang sa mga tao;
c) upang itaguyod ang madalas at makahulugang pakikipag-ugnay ng mga tao, upang mapanatili ang kaalaman at mga halagang naipon ng lugar, upang mabawasan ang mga hadlang sa lipunan;
d) akitin ang iba't ibang mga bisita, linangin ang pluralismo ng etniko at kulturang, palawakin ang hanay ng mga aktibidad;
e) mapahusay ang pakiramdam ng ginhawa, visual na apila, pagbutihin ang kalidad ng pang-araw-araw na kapaligiran;
f) pagbutihin ang kakayahang mai-access, kaligtasan at pag-access ng pedestrian, bumuo ng pampublikong transportasyon, bawasan ang pangangailangan para sa mga kotse at paradahan [11].
Dito, isang kahalili sa mga patakarang ito, pinapatakbo ang aming karaniwang diskarte na nangunguna sa tuktok. Upang maging matapat, walang sinumang nagtangkang "palaguin ang lugar" dito, at hindi lamang ang berdeng sangkap nito. Ang singil ay nilikha mula sa itaas. Kasama ang mga kundisyon para sa pagpapatupad ng ilang mga patakaran ng PPS (pagpapalakas ng mga contact, pagkakaiba-iba ng mga bisita, pagiging kaakit-akit ng paningin, higit na pagkakakonekta ng mga elemento ng kalawakan sa lunsod) at isang priori na hindi kasama ang iba: walang simpleng mga lokal na residente o lokal na ekonomiya dito.
Ngunit, tila, gayunpaman, hindi lamang mula sa itaas. Si Zaryadye ay pagod na pagod na "pinatay", sarado, walang laman sa huling siglo. Ang mga pagkilos mula sa itaas ay hindi nakadirekta sa kawalan, umaasa sila sa mga nakatagong, hindi halatang kahulugan na naipon ng lugar, sa henyo nitong loci. Hindi ba ito ang pangunahing nagtitipon ng synergy?
Isang bagay na kapaki-pakinabang ay maaaring gawin "mula sa itaas hanggang sa ibaba" - na magdaragdag ng mas maraming enerhiya ng counter - pampubliko, sibil na vector …
Gayunpaman, ang panunumbat para sa hindi sapat na "pampubliko" ng lugar na ito ay maaaring alisin sa pamamagitan ng pagpapabalik sa pagkakaiba sa pagitan ng mga pampubliko at pampublikong puwang, na sinalita ni Viktor Vakhstein tungkol sa [12]. Sa ngayon, ang Zaryadye ay isang pampublikong puwang. Kung maging pampubliko ito ay nakasalalay hindi lamang sa sarili.
5. Hindi tulay?
Ngunit sa pagbibigay ng pangalan ng pinaka-kapansin-pansin na elemento ng Zaryadye Park, isang tunay na pagpapakita ng ligaw na urbanismo, ang mga nagkukuwento nito ay maaaring maling pagkalkula ng kaunti. Paano mo hindi napansin ang "mga tulay sa wala kahit saan" na mga biro? Huli na upang makabuo ng isa pa, mas nakabubuo na pangalan para sa kanya, ngunit ang "Zaryadye balkonahe" na nasa isip ay marahil ay sulit na talakayin.
Paano kung ang Moscow ay kailangang magkaroon ng sarili nitong “balkonahe ni Juliet”? Oo, hindi siya si Verona, siya ay malaki, ganap na magkakaiba, ang kanyang "panloob na Juliet" ay maraming anyo at hindi masyadong pare-pareho, at para sa gayong magiting na bayani na lumabas sa isang petsa sa Romeo-Kremlin, isang bagay na kakaibang hindi maiuugnay ay tama.
Mula dito makikita muli ang isang tao hindi lamang ang postcard na Kremlin, ngunit ang tunay na kahulugan ng relasyon ng Moscow sa pagitan ng lungsod at kastilyo: ang mga ito ay mahilig sa platonic, malupit na hinati ng kapalaran at nagkakaisa - biswal lamang - ng bagong balkonahe. Ang walang kabuluhan na Yulka ay isang mag-aaral at kagalang-galang na Romeo-Crom, isang Milanese dandy, na nakatayo sa gilid ng palaruan ng aming lungsod.
Ngunit: "nakatingin ka sa kanya, at siya ay tumitingin sa kalawakan …" [13].
Ang tulay-balkonahe na ito ay hindi malulutas ang problema ng hindi magandang pagkakakonekta at pagtitiyak ng mga pampang ng Moskva River (alinman sa Kanan / Kaliwa na kaso sa Paris, ang Hilaga / Timog na kaso sa London). Ngunit nagdaragdag ito ng quirkiness at pagkakakilanlan sa imahe ng kaliwang bangko.
6. Tagumpay
Ngunit kung ano ang halos mas kawili-wili ay kung ano ang nasa ilalim ng balkonahe na ito. At doon - isang maliit, pisikal, ngunit napakahalagang tagumpay sa gitna ng Moscow: mga lungsod hanggang sa ilog. Sa pinakadulo ng lungsod, sa wakas - sa kauna-unahang pagkakataon sa loob ng 80 taon mula nang ang mga baybayin dito ay "nakakadena sa granite" - lumitaw ang isang pilapil ng tao. Sa espasyo mula sa Bolshoy Kamenny Bridge hanggang sa Ustyinsky Bridges, pagkatapos ng muling pagtatayo ng Stalin, dalawa lamang ang mga pagbaba sa tubig (sa labas ng 13), na pinaghiwalay mula sa mga sidewalk ng lungsod ng mga haywey na may matinding trapiko. Ang isang pangatlo ay nilikha, kahit na konektado sa lungsod sa pamamagitan ng mga daanan sa pamamagitan ng (sa ngayon?) Napanatili na daanan. Nakakaawa na ang isa sa kanila - sa ilalim ng lupa - ay naging napaka-ordinary at makitid, ngunit ang mas kamangha-mangha ay ang spatial na kaibahan kapag iniiwan ito sa ilog.
Ang ideya ni Sergei Kuznetsov, na, ayon sa kanya, ay aktibong isinulong ang konsepto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng Zaryadye at ng Ilog ng Moscow, ay binuhay: "Ganito lumitaw ang isang exit sa pilapil at lumulutang na tulay, na" isiniwalat”ang ilog sa isang bagong paraan. Ang pang-emosyonal na pang-unawa sa ilog na mahalaga dito, ang pagsasakatuparan na tayo ay nasa ilog. Mas maaga, dahil sa makipot ng channel, ang taas ng mga pilapil at ang kakulangan ng mga pananaw, ang contact na ito ay wala talaga. Ngayon lumitaw ito sa pinakamalawak na kahulugan”[14].
Imposible pa ring bumaba sa mismong tubig, tulad ng sa St. Petersburg kasama ang mga hakbang ni Felten, at hindi pa ito "nakikipag-ugnay". Ngunit maaari kang makakuha ng mas malapit hangga't maaari, umupo sa isang kahoy na bangko, marinig ang pag-agos ng mga alon. At marami iyan.
7. Kawawang Barbarian
(C) Romka-Romeo kasama ang kanyang sariling mga tao, si Julia-Juliet ay nasa itim, walang nabubuhay na pilapil dito dati, ngunit ang isa pang pangunahing tauhang babae ng lugar na ito, ang sinaunang at minamahal na kalye ng Varvarka, ay tila nawala. Sa gayon, isang bagay na napakalakas, hindi pa nauunawaan ng lahat at para sa marami, ang bago ng ibang tao ay maaaring, ipinanganak na walang luha ng isang tao …
Ang solusyon sa "tahi" sa pagitan ng Varvarka at Zaryadye ay nagtataas ng pinakamaraming mga katanungan. Sa ilang kadahilanan, ang mga kaibig-ibig na looban ng monasteryo, mga simbahan, museo, na maagang inayos ng "mula sa ibaba", ay pinag-isa. Ngayon ay bukas sila sa hilagang gilid ng Zaryadye, ngunit nawala ang kanilang ginhawa at pagka-orihinal. At ang makitid na "medieval" na kalye ng matandang Zaryadye na naimbento ko ay nawala … Sa halip, mayroong isang malawak at walang hugis na mini-esplanade. Sa isang medyo malaking kahabaan ng Varvarka, isang bagong artipisyal na burol ay hindi ito pinapansin ng may isang madilim na baso na "likod" ng dalawang palapag. Kaya narito - sa pinaka-sensitibong lugar, sa direktang hangganan ng bago at luma - ang tanawin ay hindi naging mas mayaman. Ang mga maliliit na lugar ay isinakripisyo pabor sa mga malalaki?
Ang pader na ito ay tila sinasabi kay Varvarka, tulad ni Erast sa mahirap na si Lisa na hindi naniniwala sa kanyang mga mata: "Ang mga pangyayari ay nagbago; Ako ay may kasintahan na ikakasal; kailangan mo akong iwan mag-isa at para sa iyong sariling kapayapaan ng isip kalimutan mo ako. Minahal kita at ngayon mahal kita, ibig sabihin, binabati kita ng lahat. Narito ang isang daang rubles - kunin ang mga ito, hayaan mong halikan kita sa huling pagkakataon - at umuwi."
At mula sa teritoryo mismo ng Zaryadye, ang mga tuktok lamang ng mga templo ang nakikita ngayon, "nalunod" sa bagong kaluwagan. Ang mga burol at amphitheater na nakatuon sa Kremlin ay walang pakialam sa kanila. Tungkol kay Zaryadye na may malapit na konteksto, ang pabalik na bahagi ng diskarte ng mga may-akda, na ipinakita ang pagiging epektibo nito sa malayong konteksto, ay nagpakita: "Malaking pagkakamali na balikan ang konteksto at maiugnay ang imahe ng parke sa kalapit mga gusali, kahit na ito ay ang Kremlin at St. Basil's Cathedral. Ang mga ito ay magkakaibang panahon, magkakaibang mga pangitain ng arkitektura, at hindi na kailangang ayusin ang mga ito sa bawat isa, hayaan silang magkakasamang magkasama " [15].
Sa gayon, oo, para sa bagong Zaryadye, ang aming mahal na si Varvarka ay isang uri ng matinding hilaga, "lampas sa tundra" … Marahil ang mga dayuhang panginoon ay walang oras upang makita siya at umibig sa kanya. Ang Kremlin ay pinagsama siya sa kanilang mga mata. At ang atin? At hindi ba
Oh, sana, ang mga bagong ponds sa ilalim ng mga puno ng birch ay hindi kasing lalim ng isa "sa ilalim ng lilim ng mga sinaunang puno ng oak" "isang malinis na pond, na fossilized sa mga sinaunang panahon," at kung ang isang mapangarapin ngayon ay sumayaw doon mula sa hindi maligayang pag-ibig, lalabas siya na tuyo at malusog. At mabuti.
Sa gayon, si Varvarka-Liza, na marami nang nakikita sa mga daang siglo, ay makakaligtas sa Erast na ito pabalik.
8. Ang species ba ang ating lahat?
Ang mga dayuhang tagadisenyo ay masalimuot na naunawaan ang aming pagkahilig para sa paghanga sa distansya. Para sa kanya, nilikha ang walang uliran na mga oportunidad. Ang domestic na kulto ng species (kapag, ayon kay Brodsky, "ang puwang ay mas mahalaga kaysa sa sumasakay" [16]) ay binuo dito, marahil, sa hangganan. Ngunit gayun din - paradoxically minaliit. Ang burol sa ilalim ng "glass crust", ang "balkonahe" ng Zaryadye, ang bundok ng tundra at iba pang mga puntos ng selfie na trumpo ay isang bomba na nakatanim sa ilalim ng kulto na ito. Ang paglikha ng maraming mga bagong species [17], tulad ng ito ay, hinamon ang kanilang unconditionality. Sa halip na ilang mga piling mga static na posisyon para sa pagtingin ng isang magandang (at hindi masyadong ma-access) na kuta ng kuryente sa di kalayuan, mayroong isang pabuong maramihang kapaligiran ng iba't ibang mga intersecting view at "salamin" ng mga smartphone, kung saan sa harapan ay hindi na isang monumento, ngunit ang iyong sarili.
Ang mga passive na tagamasid-manonood ng produksyon ng ibang tao ay naging may-akda nila. Kaya, ang mataas na pagtaas sa Kotelnicheskaya ay naging isang tanyag na direksyon ng mga lente, na kinukunan mula sa tulay-balkonahe, na tila, hindi gaanong mas madalas kaysa sa Kremlin.
Ang parehong makata, na ipinagdiriwang ang ika-5 anibersaryo ng kanyang pangingibang bayan, ay nagsabi ng pagkakaiba sa pang-unawa ng Soviet at iba pang kapaligiran kung saan bago siya -
“… Purong puwang.
Walang lugar para sa isang haligi, isang bukal, isang piramide.
Tila, hindi ko kailangan ng gabay dito."
Marahil, ang mga bisita ngayon sa Zaryadye - isang lugar para sa isang tao ng mundo na nakakita ng milyun-milyong iba pang mga species sa isang libong iba pang mga lugar - ay hindi nangangailangan ng isang gabay-gabay - isang ganap na visual o semanteng nangingibabaw. At kabilang sa mga ito ay ang panorama ng Kremlin mula sa ilalim ng "glass crust" - oo, isa sa pinakamaganda.
9. Lugar
Matagal nang imposibleng lumikha ng mga bagong lugar sa gitna ng Moscow [18]. Noong huling bahagi ng 80s, ang panandaliang tagumpay ng pedestrian Arbat, kamakailan lamang ang Park of Culture at Muzeon, ngunit hindi ito ang pinakasentro. Hatiin natin ang mga pampublikong puwang sa paligid ng aming pangunahing lugar na hindi pa lugar [19] - ang Kremlin - sa tatlong uri: mga lugar, hindi lugar at mga lugar ng pagbibiyahe.
Sabihin nating luma / bagong pares. Ang GUM ay isang lugar, ang Gostiny Dvor ay hindi. Ang Aleksandrovsky Garden (ito ang napaka tradisyunal na parke na mayroon nang malapit sa Kremlin, na nakakatugon sa mga kahulugan ng encyclopedic [20]) ay isang lugar, ngunit ang katabing Manezhka ay hindi. Ang Ilyinsky Square ay isang lugar. At ang Lubyanskaya Square, tulad ng Slavyanskaya (pareho bago at pagkatapos ng kanilang kamakailang muling pagtatayo) - hindi.
Mayroon ding mga negatibong metamorphose. Ang parisukat malapit sa Bolshoi Theatre ay isang lugar, ngunit ngayon ay tumigil na ito. Ito, tulad ng maraming iba pang mga puwang na nilikha sa gitna ng Moscow bilang bahagi ng pagpapabuti ng mga nakaraang taon, ay maaaring tawaging isang kapalit (manggagaya) ng isang lugar (ibang kategorya ng pagtatasa?).
Sa gayon, ang Red Square, sapat na nakalulungkot, ngayon ay higit na pansamantala kaysa mahalaga sa sarili nito. Nasa Kremlin ito, ito ang puwang sa pagitan nito, St. Basil's Cathedral, GUM at ang Historical Museum. Ngunit hindi mag-isa. Oo, nag-selfie sila dito at pumunta pa rin sa mausoleum, at ngayon ay daanan nila ito at sa Zaryadye, ngunit hindi ba sapat ang mga pagpapaandar na ito para sa mahusay na parisukat?
Ngunit ang lugar namin ay Z-hindi "sa". Mayroong tamang distansya mula sa Kremlin. At mayroong kalayaan.
Dito mahigpit na hinila ng Moscow. Ang mga kalamnan ng mga burol, ang matapang na nakalantad na siko ng balkonahe-tulay, ang mga umbok ng mga pond ay nakikita na katibayan ng tensyon na ito. Ang mga konsentrasyon ng mga kahulugan, sa ngayon ay sapilitang medyo artipisyal (para, muli, "mula sa itaas") sa mga interyor ng mga bagay na akit, ay ang mga hindi nakikitang pagpapakita.
At, tila, ginawa niya ito, sa kauna-unahang pagkakataon sa isang siglo. Oo, sa terminolohiya ng Auger, ito ay hindi isang lugar na antropolohikal ng isang di-antropolohikal na tao ng panahong hypermodern [21]. At mayroong ilang kabalintunaan sa katotohanang narito lamang ang isang daang taon na ang nakalilipas ay isa sa mga pinaka "lugar na antropolohikal" sa Moscow [22]. Noong 1940s, napalitan ito ng hukay ng pundasyon ng isang hindi itinayong mataas na pagtaas, pagkatapos ay sa hindi lugar ng kalahating saradong "Russia" (sa katunayan, ang higanteng hotel ay isa ring malaking "butas sa tanawin" - isang puwang sa buhay na tela ng lunsod) at isang bakanteng lote sa lugar nito. Ngunit ang kabalintunaan sa kasaysayan ay mas mahusay kaysa sa kawalan.
At ngayon - ang kabaligtaran na pagbabalik ng lugar sa "lokalidad" - sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang bagong sarili, pagiging natatangi, at pagkakaiba mula sa iba. Ang butas sa Landscape ay tila gumaling.
Bumuntong hininga ang lugar (matapos itong pigilan ng "Russia" at binalak ni N. Foster, ngunit mabuti na lamang at walang plano sa karahasan) at humakbang patungo sa sarili nito.
Oo, malayo pa rin ito mula sa ganoong pag-uugali ng lipunan at lugar, kung nararamdaman ito ng mga tao bilang kanilang minamahal, "bahagi ng kanilang sarili" o "akit na pang-akit" [23]. Aba, ilang buwan pa lang siya.
10. Salamin
Ang internasyonal na "Charter of Public Space" ay nagsasabi: "Ang mga pampublikong puwang ay mga lugar ng sama-samang pamumuhay ng lokal na pamayanan, katibayan ng pagkakaiba-iba ng karaniwang pamana, likas at yaman sa kultura at batayan ng pagkakakilanlan nito. Ang pamayanan ay may kamalayan sa sarili nitong mga pampublikong puwang … " [24] … Hindi makapagtalo. Oo, isang salamin ang itinayo para sa amin. Marahil ay nais nating magkaroon ng isa pang pagsasalamin sa ating sarili bilang isang pamayanan, ngunit saan natin ito makukuha? At ito, deretsahan, ay mahusay na pambobola. Hindi nila inilagay ang kanilang sariling mga pagsisikap sa lugar ng gusali, tulad ng dati ay naghihintay sila para sa isang regalo mula sa itaas, ngunit natanggap, tulad ng dati, hindi sila nasisiyahan. O baka naman walang dahilan para sisihin? At, sa kabaligtaran, upang pasalamatan ang mga gumawa nito para sa pagkakataong muling mapagtanto ang kanilang sarili?
Nais kong maniwala sa dalubhasa sa Citymakers na si Evert Verhagen, na, subalit, matatag na nakatayo sa posisyon ng placemaking: "nagsisimula lang ang lahat sa pagbubukas ng parke" [25].
Z
a3. Dito Daigdig Pakikipagtipan Zarnitsa. Zenitsa. Zyrk. vzor Tumawag ka Nagri-ring. Zong. Zev. Galaw. Taglamig Umorder uZy Galit sabog Walang kabuluhan. katotohanang Gap. Sa pamamagitan ng. Mais Butil Punong Birch. Tanda. Marangal Piyesta Frozen na musika. ligaw-lunsod
Mature. Alam mo Tumawag para.
ZinZiver. gZi-gZi-gZeo. Zelo. [1] Nai-publish sa Russian nang sabay-sabay sa pagbubukas ng Zaryadye, ang aklat na Walang Lugar ni Mark Auger. Isang Panimula sa Anthropology of Hypermodernity”(Moscow: New Literary Review, 2017) ang nagsilbing isa sa balangkas para maunawaan ang paksang ito. [2] "Mangarap ako ng mga parke, / Streets, bahay, / Convex arches, / Snowy winter, / Squares, blizzards, / Bridges, bridges …" A. Sa pagitan ng Fontanka at Moika … SPb.: Publishing house "Arka", 2016. P. 20). [3] Ivanov A. Hindi magandang tanawin ng mahinang punto // Project Russia. 2010. Hindi. 3 (57). P. 139. [4] Trubina E. G. Ang Lungsod sa Teorya: Mga Eksperimento sa Comprehending Space. Moscow: New Literary Review, 2011. P. 458. [5] Naipahayag sa isa sa mga pamamasyal na isinagawa ni Sergei Kuznetsov sa buong Zaryadye.[6] Kita n'yo, halimbawa: ang proyekto sa pagtatapos ni Tatiana Bologova na "Memoryal at Sacral Complex sa Zaryadye", 1995 // Project Russia 57 (2010. No. 3). P. 38. [7] Kamakailan ay pinangalanan sila ni Sergei Gandlevsky isang malungkot na simbolo ng mga burol ng Moscow - pitong higanteng tambak ng basura sa konstruksyon. (Sa paghahanap ng nawawalang lugar. Text sa eksibisyon ng A. Brodsky "Red carpet". Gallery "Triumph", Nobyembre 3 - 26, 2017). [8] Gayunpaman, ang mga archer na may broadswords ay nakita din sa Zaryadye. Hindi sinasadya na ikaw ay gumala mula sa Red Square? [9] Ang mga may-akda ng Diller Scofidio + Renfro ay sumulat sa kanilang website: "Ang disenyo [ng parke] ay batay sa prinsipyo ng Wild Urbanism, isang hybrid na tanawin kung saan ang natural at ang built ay naging simbiyos upang lumikha ng isang bagong uri ng pampublikong espasyo. "// https://dsrny.com/project/zaryadye-park. [10] Marahil dahil tumutukoy ito sa kilusan na "mula sa ibaba", ang katagang lugar na gumagawa ng tunog ay medyo mas katamtaman kaysa sa pangatnig na pangalan ng isa sa mga kumpanya ng kasunduan ng mga may-akda ng "Zaryadye" - Mga Gumagawa ng Lungsod. [11] Tingnan ang: www.pps.org. [12] "Ang isa pang tanong ay tungkol sa puwang ng publiko. Ano ang ginagawa nitong pampubliko? Ano ang ginagawa nitong pampubliko? (Sabihin nating ang mga ito ay magkasingkahulugan nang sandali.) Access mode? Mga karapatan sa pag-aari? Isang espesyal na posisyon sa isang kapaligiran sa lunsod? Sa teoryang sosyolohikal, mayroong isang axiom na ang isang tiyak na anyo ng pamayanan sa likuran nito ay gumagawa ng isang pampublikong puwang. Ang anumang lugar ay naging eksakto sa lawak ng publiko, kung saan nagsisilbi itong "assemblage point" ng isang tiyak na komunidad, ang puwang ng pagkakaisa. Maaari ba nating pag-usapan sa pangkalahatan ang tungkol sa mga pampublikong puwang sa sobrang indibidwal na mga modernong lungsod, lungsod ng mga flander? Ang Bolotnaya Square ba ay isang "pag-upgrade" ng sinaunang Greek agora, o kahit na isang mahinang pagkakahawig nito? Hindi. Gayunpaman, maaari itong maging ito sa sandaling ito kapag ang ilang mga bagong pamayanan sa lipunan ay nagsimulang magtipon dito (at makilala ang sarili nito). Ito ang proseso ng "pagsasapanlipunan" ng kalawakan, ang produksyon nito sa pagsasagawa ng solidarization. Sa madaling salita, ang mga pampublikong puwang ay hindi dinisenyo, naging sila. " (Isang lungsod sa isang nagbabagong mundo. Transcript ng isang pampublikong talakayan sa paglahok ng French social thinker na si Olivier Montgen, ang punong arkitekto ng Moscow Sergei Kuznetsov at sociologist, director ng Moscow Institute of Social and Cultural Programs Viktor Vakhshtein // https://polit.ru/article/2012/10/ 29 / urban /). [13] Nasuri: mula sa Kremlin, si Zaryadye ay konting nakikita lamang sa mga puno ng korona ng Taynitsky Garden, kahit na sa taglamig. Iba-iba ang kanyang mga prioridad sa paningin. [14] "Ang isa ay dapat na maaaring umangkop sa mga detalye ng lugar." Chief Architect ng Moscow Sergey Kuznetsov - tungkol sa mga gawain sa pagpaplano ng lunsod at arkitektura ng dalawang capitals // Izvestia, Nobyembre 2, 2017 //https://iz.ru/664983/sergei-uvarov/nado-umet-adaptirovatsia-k-spetcifike -mesta [15] Ang may-akda ng Zaryadye, si Charles Renfro, ay nagsasalita tungkol sa boom ng parke at pagpapabuti ng Moscow. Oktubre 13, 2017 // https://realty.rbc.ru/news/59e0ab269a794783a36f7c9e. [16] Brodsky I. Ikalimang Anibersaryo (Hunyo 4, 1977) // Mga gawa ni Joseph Brodsky. Saint Petersburg: Pushkin Fund, 2001 Vol. 3. S. 147-150. Dagdag sa teksto - mga quote mula sa tulang ito. [17] Inihambing ng Blogger na si Ilya Varlamov ang bagong sitwasyon sa pagsusuri ni Kremlin sa pagpasok sa isang supermarket na may 100 uri ng sausage pagkatapos ng deficit ng Soviet (https://newizv.ru/news/city/11-09-2017/krasota-ili -lyapota-spory- vokrug-parka-zaryadie-nachalis-srazu-posle-otkrytiya-885e2a64-ecf9-4421-9441-948ed00cad2a). [18] Sa maraming kahulugan ng lugar, babanggitin natin ang pinakatula: "Ang mga lugar ay fragmentary at" nakatiklop "na mga kwento, ito ang nakaraan na nakatago mula sa pagbabasa ng isa pa, ito ay naipon na mga oras na maaaring maipalabas, ngunit kung alin sa halip ang mga salaysay na nakaimbak sa reserbang at ang natitirang mga misteryo ay, sa wakas, mga sagisag na nakabalot sa sakit o kasiyahan ng katawan. "Masarap ang pakiramdam ko dito": ang lubos na kaligayahan na ito, na hindi maipahayag nang buong wika, kung saan ipinapakita ito sandali lamang, tulad ng isang kidlat, ay ang pagsasanay sa kalawakan "(Certo Michel de. Ang pag-imbento ng pang-araw-araw na buhay. 1. Ang sining ng paggawa. SPb.: Publishing house- sa European University sa St. Petersburg, 2013. S. 208–209). [19] Ang Kremlin ngayon ay kalahating sarado, labis na namulitika, at mahalagang ibinukod mula sa buhay sa lungsod. Ito ay walang alinlangan na isang "lugar ng memorya", ngunit sa parehong oras ito ay hindi isang lugar kahit na sa pag-unawa ng M. Auger ("Kung ang isang lugar ay maaaring tinukoy bilang paglikha ng isang pagkakakilanlan, bumubuo ng mga koneksyon at nauugnay sa kasaysayan, pagkatapos ay isang puwang na hindi maaaring tukuyin alinman sa pamamagitan ng pagkakakilanlan, alinman sa pamamagitan ng mga koneksyon o sa pamamagitan ng kasaysayan, ay isang hindi lugar. Ang hypermodernity ay gumagawa ng mga hindi lugar, samakatuwid nga, ang mga lugar na hindi mismo mga lugar na antropolohikal at hindi nagbubuklod sa mga makasaysayang lugar: ang huli, na sumailalim sa imbentaryo, pag-uuri at pagpapatungkol sa 'mga lugar ng memorya', sumakop sa isang tukoy, mahigpit na linyang lugar sa mga modernong panahon”- M. Auger Decree … op S. 84–85), at M. de Certeau. [20] Halimbawa: "Ang isang parke (mula sa medyebal lat. Parricus - isang nabakuran na lugar) ay isang lupain para sa paglalakad, libangan, mga laro, na may natural o nakatanim na halaman, mga eskinita, ponds, atbp." (Big Encyclopedic Diksiyonaryo. 2000 // https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/227890); "Ang isang parke ay isang malaking pampublikong hardin o piraso ng lupa na ginamit para sa libangan" (https://en.oxforddictionaries.com/definition/park). [21] Tingnan: M. Auger Decree. op P. 101. [22] Ang "isang" antropolohikal na lugar "ay binubuo ng mga natatanging pagkakakilanlan - mga lokal na tampok sa lingguwistiko, mga tampok sa tanawin, hindi nakasulat na mga patakaran ng buhay …" (Ibid. P. 109). [23] Para sa isang pag-aaral ng ugnayan ng kaisipan sa pagitan ng tao at lugar na isinagawa ng British National Trust para sa Mga Bagay ng Makasaysayang Interes o Likas na Kagandahan, tingnan ang Davies, Caroline. Ang kabutihan ay pinahusay ng mga lugar kaysa sa mga bagay, natagpuan sa pag-aaral // The Guardian. 12 Oktubre 2017 //https://www.theguardian.com/edukasyon/2017/oct/12/wellbeing-enhanced-more-by-places-than-objects-study-finds?mc_cid=69535df4a4&mc_eid=15637d20ea. [24] Binuo ni Istituto Nazionale di Urbanistica (INU), Italya sa pakikipagtulungan ng UN-Habitat, na pinagtibay sa Second Biennale of Public Space sa Roma 2013. Tingnan ang: https://www.biennalespaziopubblico.it/wp-content/uploads / 2013/11 / CHARTER-OF-PUBLIC-SPACE_June-2013_pdf-.pdf. [25] Nagsalita si Evert Verhagen tungkol sa Westergasfabriek park sa Amsterdam. Hulyo 27, 2017 //
