Noong nakaraang Biyernes, nag-host ang ITAR-TASS ng isang pagtatanghal ng isang bagong librong "Church of the Ascension in Kolomenskoye: arkitektura, arkeolohiya, kasaysayan", na isinulat ng arkeologo na si Leonid Belyaev at historyano ng arkitektura na si Andrei Batalov. Sa kabila ng mapait na lamig ng huling araw ng Enero, ang kaganapang ito ay pinagsama ang isang buong bulwagan ng mga mamamahayag, mananaliksik, siyentipiko, gabay at mga tao na walang pakialam sa kasaysayan ng Moscow. Ang libro mismo ay ipinakita para sa pagsusuri sa mismong bulwagan, at ang sinuman ay maaaring lumapit at i-flip ang mga pahina nito.
Sergey Khudyakov, Direktor ng Moscow State Museum-Reserve "Kolomenskoye"
sa pamamagitan ng pasya ng pang-agham at metodolohikal na konseho kung saan inilathala ang libro, pinaalalahanan niya ang madla na noong 1994 ang templo ay isinama sa listahan ng UNESCO World Heritage Site. Ang paglalathala ng libro, na isinulat ng mga bantog na siyentista na sina Leonid Belyaev at Andrei Batalov, ayon kay Khudyakov, ay nag-time na sumabay sa ika-20 anibersaryo ng petsang ito at sa ika-90 anibersaryo ng museo. Sa loob ng maraming taon, ang iba't ibang mga siyentipiko ay ginalugad ang teritoryo ng Kolomenskoye Museum-Reserve, kung saan mayroong 36 na monumento ng arkitektura at 18 pang mga site ng pamana ng kultura. Sa hilera na ito, ang Church of the Ascension ay palaging sumakop sa isang nangungunang lugar, habang nagdudulot ng maraming mga katanungan mula sa mga mananaliksik.
Ang bagong libro ay ang unang pang-agham na monograp na ganap na nakatuon sa Church of the Ascension sa Kolomenskoye. Ito ay sumsumite ng dalawandaang taon ng pagsasaliksik sa mahiwagang obra maestra, binubuhat ang belo ng pagiging lihim sa pangalan ng arkitekto na nagtayo ng isang hindi pangkaraniwang gusali para sa Moscow, sinisira ang mga alamat na nauugnay sa pagbuo ng ebolusyon ng arkitektura ng Russia, ipinapakita ang mga lihim ng tanyag "trono ng bato" at ang mga sinaunang libingan ng Kolomna ng mga siglo na XIV-XVI, - Sigurado akong direktor ng museo.
Leonid Belyaev, Doktor ng Mga Agham na Pangkasaysayan, Pinuno ng Kagawaran ng Arkeolohiya ng Lungsod ng Moscow, Institute of Archaeology ng Russian Academy of Science, Editor-in-Chief ng journal ng Russian Archeology,
sinabi na nagsimula siyang magtrabaho sa teritoryo ng museo noong unang bahagi ng 1970. Ang mga monumento ng Kolomenskoye ay palaging mas madaling ma-access para sa pag-aaral kaysa, halimbawa, ang mga monumento ng Moscow Kremlin. Ito ay ang Kolomenskoye at, sa partikular, ang Church of the Ascension na ginawang posible na bumuo ng isang medyo kumpletong larawan ng arkeolohiko ng Moscow. Halimbawa, dahil sa ang katunayan na ang layer ng kultura sa paligid ng simbahan ay natakpan ng mga labi ng gusali ng 1530s, may katiyakan na ang mga layer ng XIV-XV na siglo ay matatagpuan sa ilalim nila. Ang mga natagpuan sa arkeolohiko ay nagbigay ilaw sa mismong simbahan. Ang pag-aaral ng mga pundasyon nito, na kumakatawan sa isang ganap na hindi pangkaraniwang istraktura ng engineering, ay naniwala sa mga mananaliksik ng pagiging natatangi ng gusali. Malinaw na ang arkitektura ng Church of the Ascension, kasama ang tent-bubong na ito sa anyo ng isang multi-faceted pyramid, ay makabago para sa oras nito.
Nang maglaon, nang magkaroon ng pagkakataon na bisitahin ang mga sikat na monumento ng Europa, umakyat sa mga hakbang ng bautismo sa Florence o tumingin sa ilalim ng bubong ng baptistery sa Pisa, ang pinag-iisang tampok sa pagitan ng arkitekturang Italyano kasama ang mga Romano-Gothic na tradisyon noong unang bahagi ng Renaissance at ang arkitektura ng simbahan sa Kolomenskoe ay naging malinaw na nakikita. "Ang katotohanan na ang may-akda ay maaaring maging Italyano ay nabanggit din sa mga naunang pag-aaral, isang paraan o iba pa na nakakaapekto sa Church of the Ascension sa Kolomenskoye," sabi ni Leonid Belyaev. Ang Jerusalem ay isang ganap na bagong konsepto ng pang-agham."
Andrey Batalov, Doctor of Art History, Propesor, Deputy Director General for Scientific Work of the Moscow Kremlin Museums, Chief Mananaliksik ng Research Institute ng Russian Academy of Arts, Nangungunang Mananaliksik ng State Research Institute of Art History,
Ipinaliwanag na sa kanilang libro sinubukan nilang "ibagsak ang medyo shabby na istraktura ng mitolohiya tungkol sa arkitektura ng Russia. Ang pangunahing alamat tungkol sa pag-unlad ng ebolusyon ng arkitektura, tungkol sa pinagmulan ng mga kumplikadong form mula sa pinakasimpleng, at lahat ng mga form na bato mula sa mga kahoy, ay nabuo noong 1830s. Ang bantog na siyentipiko na si Ivan Zabelin, na lumikha ng isang malaking batayan para sa pag-aaral ng kasaysayan ng Moscow, ay nagsulat ng isang artikulo tungkol sa pagka-orihinal ng arkitektura ng Russia at sa gayon magpakailanman nakapaloob ang arkitektura ng Russia sa malapit na yakap ng teorya ng pinagmulan ng mga bato na may bubong na mga templo mula sa mga kahoy. Matapos ang Great Patriotic War, sa makabayan na alon, ang teoryang ito ay naging isang matibay na ideolohikal na pamamaraan. Ang lahat ng hindi pagkakapare-pareho ng teoryang ito ay kinailangan na alisin, hanggang sa ang laki ng ilang mga kahoy na templo ay inilipat - bukod dito, ang pinakamaagang naka-hipped na mga kahoy na templo ay nagsimula lamang noong ika-17 siglo."
Ang mga materyales sa pagsasaliksik na ipinakita sa libro ay nagpatunay na ang Church of the Ascension ay ang unang bato na may bubong na tent. Ang lahat ng iba pang mga templo na may bubong ng tolda ay itinayo matapos ang tagumpay laban sa Kazan - iyon ay, mga dekada pagkatapos makumpleto ang pagtatayo ng Church of the Ascension sa Kolomenskoye. Ang simbahang ito mismo ay walang mga prototype.
Tulad ng para sa master na nagtayo ng Church of the Ascension, ang mga may-akda ng libro ay napagpasyahan na maaaring siya ay si Pietro Anibale, na mas kilala sa historiography ng Russia bilang si Petrok Malaya, isang arkitekto mula sa Lombardy na nahulog sa serbisyo ng Moscow prinsipe Siya rin ay itinuturing na may-akda ng Church of the Ascension sa Moscow Kremlin, sumabog noong 1812, ang kuta ng Kitay-Gorod at ang Church of St. George. Inilipat ni Pietro Anibale ang mga katotohanan ng Tuscany sa mga pampang ng Ilog Moskva, na pinagsasama ang isang independiyenteng konsepto ng malikhaing may tradisyunal na tradisyon ng Russia, pagtatapos ni Propesor Batalov.
Dmitry Shvidkovsky, Doctor of Arts, Pangalawang Pangulo ng Russian Academy of Arts,
tinawag na ipinakita na libro "natitirang, dahil ito ay hindi lamang isang halimbawa ng isang natatanging interdisiplinaryong pag-aaral na pinagsama ang mga pagsisikap ng mga arkitekto, arkeologo, istoryador at mananalaysay ng sining, ngunit, bilang karagdagan, tinutukoy ang lugar ng arkitektura ng Russia noong ika-16 na siglo noong kultura ng mundo."
***
Idinagdag namin: ang palagay na ang Church of the Ascension sa Kolomenskoye ay itinayo ng isang Italyanong arkitekto, at naging panimulang punto para sa pag-unlad ng tipolohiya ng mga simbahan na may bubong ng tolda ng Russia, ay unang ipinahayag sa isa sa mga artikulo ng mananalaysay at restorer na si Sergei Sergeevich Podyapolsky. Binubuo ito ng libro sa isang bersyon at dinala ito sa lohikal na konklusyon nito. Bilang karagdagan, binubuod niya ang mga resulta ng paghuhukay at lahat ng impormasyong pangkasaysayan tungkol sa templo. Kaya't ang librong ito, na binigyan ng sapat na katanyagan sa mga mambabasa, ay maaaring maging dahilan para sa huling pagsasama-sama ng bersyon ng Italyano na pinagmulan ng mga tolda ng Russia - taliwas sa "tunay na lupa", kung saan marami pa rin ang may kumpiyansa. Hindi nakakagulat na maraming mga tao sa pagtatanghal.
Naibenta na ang libro, maaari mo itong bilhin sa Kolomenskoye Museum-Reserve.
