Ang may-akda ng proyekto ay si Pierre Thibault, kilalang pangunahin bilang may-akda ng mga pribadong bahay na subtly na konektado sa nakapalibot na tanawin. Ang pamamaraang ito ay malamang na akit ng mga customer. Mula sa arkitekto, nakatanggap sila ng isang gusali ng isang tradisyunal na plano: isang simbahan at isang klero na may dalawang palapag na mga gusali na matatagpuan sa paligid nito. Ang mga pangunahing materyales na ginamit - kahoy at baso - ay idinisenyo upang maitugma ang kapaligiran - ang kakahuyan - at i-highlight ang kagandahan nito. Kahit na ang silangang dingding ng simbahan, sa halip na ang apse, ay dinisenyo bilang isang 9-meter na salamin sa salamin: sa gayon, kapag nagdarasal, ibabaling ng mga monghe ang tanawin sa labas ng bintana, nagbabago sa araw at sa pagbabago ng panahon, na nakakaalala sa iyo sa panteism. Gayunpaman, ang mga may-ari ng Abbey ng Val Notre Dame ay hindi napahiya sa ito: ang malawak na paggamit ng natural na pag-iilaw at ang malapit na koneksyon sa pagitan ng panlabas at panloob na puwang ay tila sa kanila masyadong naaangkop, dahil nag-aambag sila sa isang mapanlikha na kalagayan.
Kasabay nito, ang mga Cistercian sa pangkalahatan at ang mga Trappist, ang kanilang pag-offshot na may mas mahigpit na mga patakaran ng monastic life (pagmamay-ari nila Val Notre Dame), sa partikular, ay kilala sa kabutihan ng arkitektura ng kanilang mga abbey at ang tigas ng charter. Kung ang kumplikadong nilikha ng Thibault ay maaaring tawaging pinigilan, ngunit sa anumang paraan ay mahigpit (ang kanyang proyekto ay maaaring magamit nang halos hindi nagbago para sa isang maliit na hotel sa labas ng lungsod, at hindi ito magtataka sa sinuman), kung gayon ang hitsura nito ay gayunpaman ay konektado sa mga kinakailangan ng charter. Ang monasteryo ng Trappist ay mayroon na mula pa noong ika-19 na siglo sa bayan ng Oka, ngunit sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang bilang ng mga monghe ay hindi na tumutugma sa laki nito (sa halip na dating 150, mayroon lamang 30), bilang karagdagan, Oka naging isang buhay na buhay na suburb ng Montreal, at ang mga Cistercian ay kinakailangan na lumayo sa mundo at obserbahan kung maaari, isang panata ng katahimikan. Bilang isang resulta, napagpasyahan na lumipat sa bayan ng Saint-Jean-de-Mata. Gayunpaman, alinsunod sa mga patakaran ng kautusan, kinakailangan ding magbigay ng mabuting pakikitungo sa mga manlalakbay, samakatuwid, sa bagong monasteryo, bahagi ng mga nasasakupang lugar ay ibinibigay sa ilalim ng pakpak ng panauhin. Tulad ng para sa natitirang, ito ay hiwalay mula sa mundo: ang pasukan sa loob ay protektado ng isang gatehouse na matatagpuan sa ilalim ng "portico" sa mataas na suporta; ang mga layman ay madaling ma-access lamang ang simbahan, ang pasukan kung saan matatagpuan ang labas ng kumplikado, ngunit kahit doon, alinsunod sa tradisyon, sila ay nahiwalay mula sa mga monghe.
Bilang karagdagan sa kagubatan sa paligid, ang monasteryo ay may hardin sa taniman, kung saan ang mga halaman na mayroon doon bago ang pangangalaga ay napanatili, at naka-landscap na mga terraces sa harap ng bawat cell na matatagpuan sa ikalawang palapag. Bilang karagdagan sa Aesthetic, ang halaman ay gumaganap din ng isang praktikal, ekolohikal na papel, na kinumpleto ng isang geothermal heating system na may 14 na balon, isang koleksyon ng tubig-ulan at wastewater treatment system, atbp.
Dapat pansinin na sa mga nagdaang taon ito ang mga Cistercian na nagtatag ng kanilang sarili bilang mga customer ng de-kalidad na modernong arkitektura: sa partikular, para sa kautusang ito, nagtayo si John Pawson ng isang kahanga-hangang grupo ng Novi Dvur monasteryo sa Czech Republic.
