Ang lugar sa pagitan ng Ostozhenka at ng ilog, na palayaw ng mga developer na "ginintuang milya", ay isa na sa pinakamainit na hotbeds ng bagong konstruksyon sa gitna ng Moscow. Ipinagbibili ang elite na pabahay para sa malaking pera, ang mga mahilig sa modernong arkitektura ay pumupunta dito sa mga paglalakbay, at ang mga tagahanga ng paglaho ng Moscow noong sinaunang panahon ay nagbubuntong hininga tungkol sa nawala na alindog ng mga tahimik na kalye. Ano ang totoo ay totoo - halos walang natitirang mga monumento ng arkitektura dito, karamihan sa mga simbahan ay nawasak noong 1930s, ngunit ang kulay ng lugar ay at ngayon ay radikal na nabago, o sa halip, nasa proseso ito ng pagbabago. sa isang chic area ng city center.
Ang proyekto ng pagawaan ni Pavel Andreev ay inilaan para sa isang tatsulok na seksyon sa pagitan ng mga linya ng Zachatyevskiye at Ostozhenka, nakaharap sa kalye na may matulis na "kapa" ng parisukat. At ibang-iba ito sa nasanay na ngayon na isaalang-alang ang pag-unlad ng lugar na ito. Una, walang magiging tirahan dito, ngunit isang monasteryo hotel (tatlong mga bituin), mga tanggapan at isang pampublikong hardin. At pangalawa, ang mga arkitekto ay nakakuha ng isang labis na "mabigat" na balangkas - isang mahirap na gawain, ang sagot na naging isang usisero na grupo na pinagsasama ang iba't ibang mga bagay - talagang "bush" ng iba't ibang mga gawaing arkitektura sa tema ng makasaysayang lungsod.
Kaya, sa isang banda, ang Ostozhenka Street, sa kabilang banda, ang Conception Monastery. Ang monasteryo ay nagmamay-ari ng pagbuo ng mga silid ng ika-17 siglo sa timog-kanlurang bahagi ng site, na kilala sa katotohanang ang bantog na kolektor ng alamat ng Russia na si Pavel Kireevsky ay nanirahan dito sa simula ng ika-19 na siglo. Mataas ang mga ward, dalawang palapag sa basement, at medyo matagal na ang kalagayan nila. Sa totoo lang, ang pagpapanumbalik ng mga silid ay ang pangunahing balangkas ng proyekto. Natagpuan ng monasteryo ang isang namumuhunan na pinansyal ang pagpapanumbalik na ito kasama ang pagbabago ng gusali sa isang monasteryo hotel, ang namumuhunan ay nagtatayo ng maraming katamtamang mga gusaling tanggapan sa kapitbahayan "sa mode na pagbabagong-buhay", na nangangahulugang isang bagay na tulad nito ang lugar na ito (isang kahoy na bahay), ngayon ang lugar ay walang laman, at posible na magtayo sa loob ng umiiral na mga paghihigpit sa taas, sa gayon ay ibalik ang density ng gusali.
Sa mode ng pagbabagong-buhay, lilitaw ang isang gusali, na sa katunayan ay iisa, ngunit mula sa labas (mula sa kalye) tila may apat sa kanila. Tatlong bahay ang itatayo kasama ang linya ng mga linya ng Zachatyevsky - dalawang maliit na bahay na may isang palapag, na katulad ng labas ng isang average na bahay ng manor ng lungsod noong ika-18 siglo - na natatakpan ng plaster, walang mga haligi, na may mga baroque na "eared" na mga platband. Ang mga "pakpak" na ito sa tabi ng hardin sa harap ng bahay ng Kireevskys (hotel) at ang kahulugan ng kanilang solusyon sa harapan ay medyo halata - ang mga gusali ng pre-fire na Moscow ay maaaring magkamukha, na maaaring makita ng sikat na naninirahan sa mga silid. Gumagamit lamang nang maayos, ang "mga pakpak" ay naging "mga teknikal na silid", sa loob ay itinatago nila ang mga shaft ng elevator na humahantong sa garahe sa ilalim ng lupa. Alin, tulad ng karaniwang nangyayari ngayon, sumasakop sa buong lugar ng gusali, na dumadaan sa ika-17 siglo na monumento sa itinakdang distansya. Ang pangatlong dami, na tinatanaw ang mga kalye sa gilid, ay mas malaki, ang nasa itaas na lupa na bahagi nito ay may dalawang palapag, at ang facade decor ay pareho - dilaw-puti, stucco. Ang lahat ng magkasama, na kung saan ay halata, ay inilaan upang ilarawan ang isang katamtamang-malaking estate ng Moscow sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo; o ang paggaya nito sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa madaling salita, maaaring magtalo tungkol sa kung kinakailangan o hindi na magtayo ng mga naturang "trick" sa gitna ng lungsod - ito ay isang pampulitika na katanungan, ngunit dapat aminin na ang tatlong bahay ay ganap na umaangkop sa konsepto ng "pagbabagong-buhay" - halos tulad ng isang pamantayan. Pagkatapos ng ilang taon, posible na dumaan at hindi mapansin na ang mga bahay ay bago - kung, siyempre, ang mga detalye ay maaaring gawin nang maayos.
Ang ika-apat na dami ng gusaling-ensemble na ito ay nalutas sa kaibahan. Ito ay buong salamin, high-tech at literal na gupitin sa "katawan" ng panggagaya-pagbabagong-buhay ng plaster sa isang anggulo ng 90 degree. Ang gusaling ito ay kahanay ng Ostozhenka, at sa Zachatyevsky Lanes ipinapakita nito ang sulok ng salamin nito, na nasa taas sa pader ng plaster ng pseudo-estate, at sa gayon ay nagdaragdag ng intriga sa grupo. Hayagang sumasalungat ito sa makasaysayang pagkakatitip ng natitirang dami, biglang lumipat mula sa panggaya sa pagiging prangka ng modernistang baso at bakal. Ang katotohanan na ang gusali ay matapang na ipinakalat, at hindi lamang inilagay sa parallel sa likod ng harapan ng "makasaysayang", ay nagpapanggap na isang maliit na bahagi ng panloob na balangkas - na parang isang modernong gusali ay pinutol sa isang "matandang" bahay. Sa katunayan, kung iisipin mo ito, iba ang iba pa: ang dami ng stucco-estilado ay pumapaligid sa isang baso na parallelepiped, na parang narito na noon, at pagkatapos ay dumating ang panahon ng makasaysayang at ito ay itinayong muli. Ito ay lubos na halata na ang kumplikadong ay sadyang dinisenyo para sa tulad ng isang pagmuni-muni, at ang kalabuan sa serye ng mga pagbabago sa mga priyoridad ng Moscow sa nakaraang 20 taon ay naging angkop.
Ang susunod na bahagi ng plano ng mga arkitekto ay tila kawili-wili - ito ay isang proyekto ng pagpapabuti ng parke ng lungsod na katabi ng monastery site sa kanto sa pagitan ng mga linya ng Ostozhenka at Zachatyevskiy. Nakatayo dito ang Church of the Resurrection of the New, isang maliit na limang domed na simbahan ng huling bahagi ng ika-17 siglo. na may isang matulis na style bell na Empire at isang refectory, na direktang kumilos sa Ostozhenka highway, humigit-kumulang na paraan ng pagpuno ng Simbahang Vladimir ng sidewalk sa Sretenka ngayon. Ang simbahan ay sumabog noong 1930s, noong unang bahagi ng 2000. pinag-uusapan ang pagpapanumbalik nito sa maraming nawasak na simbahan - ngunit hindi ito napunta, at ngayon mahirap sabihin kung mabuti o masama ito. Sa kasong ito, ang pagpapanumbalik at pagtatayo sa pangkalahatan sa loob ng balangkas ng isang maliit na parisukat ay ligal na pinipigilan ng katotohanan na mayroon itong opisyal na katayuan ng isang natural na kumplikado. Ang parke ay pag-aari ng lungsod, ngunit ang mga awtoridad ng monastic ay nagpahayag ng isang pagnanais na maglagay ng isang pang-alaala sa parke bilang parangal sa nawasak na simbahan.
Ang mga Arkitekto - Si Pavel Andreev at ang pinuno ng proyekto na natagpuan ni Sergey Pavlov, tulad ng sa tingin ko, isang magandang solusyon sa problemang ito - iminungkahi nilang buksan at gawing museyo ang mga pundasyon ng simbahan, na dati nang nagsagawa ng paghuhukay sa kanila. Karamihan sa mga dingding ng templo ay nahuhulog sa teritoryo ng parke - ang kanilang mga contour ay mamarkahan ng pagmamason, perpektong itinatago ang totoong labi ng pundasyon. Sa katulad na paraan, sa Pskov, ang labi ng mga iglesya na nabuwag sa utos ni Peter I para sa pagtatayo ng mga gawaing lupa sa kanilang lugar ay ipinakita - ang mga templo ng lungsod ng Dovmont: ang kanilang mga pundasyon ay natatakpan ng modernong pagpapanatili ng pagmamason at magagamit para sa inspeksyon ang form na ito Sa Moscow, ang mga nasabing pamamaraan ay hindi pa nagagamit, marahil, kung ang plano ay maisasakatuparan, ito ang magiging unang pagkukusa ng ganitong uri.
Sa lugar ng kampanaryo ng simbahan - kung saan may pasukan sa templo, ngayon ay pinaplano na gawin ang pangunahing pasukan sa parisukat, paglalagay ng isang basong arko sa mga labi ng mga pundasyon, humigit-kumulang sa lugar ng kampanaryo pader. Ang baso ay dapat magsilbing isang showcase - sa likuran nila ay ipapakita ang mga materyales sa kasaysayan ng nawasak na simbahan, monasteryo, Ostozhenka sa pangkalahatan. Dagdag dito, sa gitna ng dating refectory ay magkakaroon ng isang tuwid na landas na gumaya sa sahig ng templo, na humahantong sa lugar ng naos ng simbahan (quadrangle), ang "sahig" na ibababa ng maraming mga hakbang, at sa gitna magkakaroon ng isang "monumento ng simbahan" sa anyo ng isang maliit na stele-chapel. Ang buong parisukat ay mapapalibutan ng isang bakod, katulad ng sa nasa simbahan, at sa loob, bilang karagdagan sa mga lugar ng pagkasira, ang mga hubog na landas ay ilalagay na humahantong sa dalawa pang mga pasukan sa plasa. Ito ay naging isang parke na pinangalanan sa templo, kahit na maliit, ngunit nakikilala ng isang malaking antas ng napakasarap na pagkain na may kaugnayan sa nawasak na pamana. Sa totoo lang, ang mga pigura noong 1930 ay lumikha ng marami sa mga parisukat na ito - kung mailalapat nila ang diskarteng ito - ang mga paghuhukay na sinundan ng, medyo nagsasalita, "parke" na pagduduwal, hindi bababa sa ilan sa mga parisukat na ito, magdudulot ito ng maraming benepisyo sa Russian kultura.
