Ang paglalathala ng monograp ay itinakda sa anibersaryo ng Cathedral of the Intercession on the Moat, na mas kilala bilang Cathedral of St. Basil the Bless, - sa taong ito ang templo, na ang konstruksyon ay nakumpleto noong 1561, ay lumipas na 455 taong gulang. Ang may-akda - ang istoryador ng arkitektura, doktor ng kasaysayan ng sining, propesor na si Andrei Leonidovich Batalov, ay nagsabi sa amin tungkol sa kasaysayan, pangunahing mga paksa sa pagsasaliksik at mga plano upang mai-publish ang pangalawang dami:
Nag-aaral ako ng katedral mula pa noong unang bahagi ng 1980s - iyon ay, lahat ng aking pang-agham na buhay. Noong unang bahagi ng 2000, pagkamatay ng aking guro na si Sergei Sergeevich Podyapolsky, kinailangan kong mamuno sa komisyon para sa pagpapanumbalik ng Cathedral ng St. Basil. Mula sa sandaling iyon, mahigpit kaming nakakonekta sa kanya. Ginawang posible upang tunay na tuklasin ang monumento, masanay ito, tingnan kung ano ang hindi ko nakita dati. Sa parehong oras, ang kahanga-hangang publisher na Sergei Obukhov ay literal na pinilit kami, kasama si Lyubov Sergeevna Uspenskaya, na magsulat ng isang maliit na libro. Ito ay naging isang uri ng digest ng isang tunay na tome, kung saan nagtatrabaho ako ng higit sa labindalawang taon. Sinulat ko at muling isinulat ang libro, na binabalik ito hanggang sa taglagas ng taong ito, nang na-edit at na-type na ito.
Sa paglipas ng mga taon, nai-publish ang mga libro"
Sagradong Puwang ng Medieval Moscow "," Church of the Ascension in Kolomenskoye ", na isinulat kasama ni Leonid Belyaev; ang unang dami ng Koleksyon ng mga monumento ng arkitektura ng Moscow Kremlin, na nakatuon sa kampanaryo na" Ivan the Great "at mga katedral na belfries, at iba pang mga kolektibong monograp. Maraming isinulat ako, ngunit mayroon akong tungkulin at konsensya na patuloy na pinilit akong bumalik sa Intercession Cathedral. Dapat kong sabihin na sa una ay wala sa aking mga plano na magsulat ng magkakahiwalay na gawain tungkol dito. Nagtrabaho ako sa isang aklat na nakatuon sa kasaysayan ng arkitektura ng Russia sa ilalim ni Ivan the Terrible. Ngunit matapos ito, napagtanto kong ang kasaysayan ng Cathedral of the Intercession on the Moat ay hindi magkakasya lamang. Noon lumitaw ang ideya upang italaga isang hiwalay na monograp sa kanya.
Ang librong ito ay naging isang palatandaan para sa akin. Ikinuwento niya ang tungkol sa kasaysayan ng konsepto ng arkitektura at pagtatayo ng templo, tungkol sa programang pinagbabatayan nito - tungkol sa mga hangaring iyon na humantong sa donor sa pangangailangan para sa pagtatayo nito. Kasabay nito, ang libro ay hindi lamang tungkol sa katedral mismo, ngunit tungkol din sa artistikong kultura ng panahon ni Ivan the Terrible sa pamamagitan ng prisma ng isang monumento ng arkitektura. Walang kwento tungkol sa pagpapanumbalik ng katedral sa libro. Ngunit plano kong italaga ang pangalawang dami sa isyung ito, nasa mga gawa na ito.
Noong 1988, sumulat ako kasama si Tatyana Vyatchanina ay nagsulat ng isang artikulo tungkol sa papel at kahalagahan ng modelo ng Jerusalem sa arkitektura ng Russia. Pagkatapos ang lahat ay tila malinaw na malinaw sa akin. Sa librong ito, kinailangan kong isiping muli ang aking sariling mga konsepto. Umalis ako mula sa orihinal na bersyon na ang St. Basil's Cathedral ay isang uri ng makasagisag na imahe ng templo ng Jerusalem. Kailangan kong sagutin ang pinakamahalagang katanungan: ano ang lihim ng katedral? Ngayon, tila sa akin na nasumpungan ko ang sagot. Pinatunayan ko sa aking sarili na ang gawaing ito ay nasa pangunahing kaalaman ng European Renaissance. Alinsunod sa kalakaran na iyon sa Renaissance ng Italyano - la maniera tedesca - na nauugnay sa Gothic. Si Gothic ay hindi pa nagalit sa Renaissance. Ito ay palaging siya ay laging pinaghihinalaang sa ganoong paraan, batay sa mga galit na parirala ni Giorgio Vasari.
Inaasahan kong isang negatibong reaksyon mula sa ilan sa aking mga mambabasa, sapagkat sa libro ay binabago ko at tinanggihan ang karamihan sa mga alamat. Ngunit ang totoo ay mas mahal. Pinabulaanan ng libro ang teorya ng ebolusyon, natalo ang mitolohiya ng paghihiwalay ng sining ng Russia pagkatapos ng paglipad noong 1538 ng huling "malaking" Italyanong arkitekto. Sa loob ng maraming taon ay pinag-aaralan ko ang lahat ng mga contact ng kaharian ng Moscow sa kanlurang Europa. Ipinapakita ng mga dokumento na mula pa noong 1548 isang stream ng mga dalubhasa ng iba't ibang mga propesyon ang naipadala sa Moscow - mula sa mga gumagawa ng pulbura hanggang sa mga tagagawa ng tile (ang mga tile ay naroroon sa Intercession Cathedral at sa Grand Ducal Palace na binago matapos ang sunog noong 1547). Lumilitaw din ang mga inhinyero ng militar mula sa Europa, na, tulad ng alam mo, ay mga arkitekto din. Mapagkakatiwalaang alam na ang mga arkitekto ng Ingles ay nagtrabaho sa korte ni Ivan the Terrible. Ang buong pandaigdigang daigdig na ito ay nagtataguyod at lumilikha noong 1550-1560.
Uulitin ko ulit na maiintindihan lamang ng isang tao ang katedral batay sa mga kakaibang katangian ng Renaissance na tradisyon. Hindi ito mapag-aaralan bilang isang gawaing medyebal. Ang katedral ay dapat matingnan lamang sa pamamagitan ng prisma ng kombinatorial na pag-iisip ng isang Italyanong arkitekto na may kakayahang paraphrasing iba't ibang mga tradisyon - Romanesque at Gothic. Nagawang pagsamahin ang lahat ng ito at lumikha ng isang arkitektura na hindi pa umiiral dati. Ang Cathedral of the Intercession on the Moat ay isang arkitektura ng Renaissance. At ito ang pangunahing punto ng buong libro. Ngunit sa parehong oras, ang katedral ay isang pangunahing bantayog ng lahat ng sining ng Russia.
Ngayong taon ipinagdiriwang namin ang ika-455 anibersaryo ng pagkakatatag nito. At masaya ako na nakumpleto ko ang gawain sa libro sa pamamagitan ng petsa na ito."
