Ang monumento, na iminungkahi ng mga arkitekto ng grupo ng Arch at ang iskultor na si Igor Shelkovsky, ay hindi kabilang sa mga nagwaging paligsahan para sa alaala sa mga biktima ng panunupil, ngunit nararapat itong pansinin, kung dahil lamang sa pagsasama ng mga may-akda at magkapareho diborsiyado sa pagitan ng kanilang mga sarili ng dalawang bahagi ng halos anumang bantayog: arkitektura at eskultura, na ginagawang mabibigat at nagpapahiwatig ng sapat na bawat isa sa kanila. Ang parehong mga pagpipilian ay binubuo ng dalawang bahagi - volumetric at spatial, na idinisenyo upang maimpluwensyahan ang manonood sa iba't ibang paraan at pagkilos, sa isang banda, magkasama, at sa iba pa, magkahiwalay, na parang sa ilang paraan kahit na halili, bilang kasosyo, nagbibigay sa bawat isa isang pahinga.pero hindi nawawala ang pansin ng madla.
Sa parehong bersyon, ang spatial na bahagi ay isang parisukat ng parisukat, naiwan itong halos walang laman at napapaligiran ng tatlong panig ng mga puno ng fir: iminungkahi ng mga arkitekto na pangalagaan ang mga puno, at itanim ito sa harap ng dating computing building, ngayon sentro ng negosyo, nabakuran dito. Ang Spruce ay nakatayo bilang isang pader at nagiging bahagi ng komposisyon. Inihatid ang iskultura, sa bangketa, sa katunayan, malapit sa Sadovoye, upang maging kapansin-pansin sa mga dumadaan at tumayo sa daan ng mga dumadaan, bihira sa lugar na ito.
Ang iskultura sa bawat kaso ay ang pangunahing bahagi ng bantayog, at pakikilahok sa proyekto ni Igor Shelkovsky, ang bayani ng Moscow sa ilalim ng lupa ng mga ikaanimnapung taon, konseptuwalista, sosyalistang artista, nagtatag ng magazine na "A - Ya", "isang tao ng pambihirang panloob na kalayaan "- sa kasong ito ay ganap na mahalaga. Ang ama ni Shelkovsky ay pinigilan noong 1937, nang ang artista ay dalawang taong gulang pa lamang, at mula sa ilang mga punto ang mga kampo at panunupil ay naging isa sa mga pangunahing tema sa kanyang trabaho. Ang bantayog sa mga biktima ng panunupil ay isang personal na kwento para sa kanya. Isa sa mga ideya ng monumento - ang ulo - ipinakita ni Shelkovsky noong Mayo sa eksibisyon na "37" sa Moscow Museum of the History of the Gulag.
Sa unang bersyon, mayroong isang kampo. Ang iskultura dito ay isang itim na labinlimang-metro taas na metal na tore, kasing taas ng isang limang palapag na gusali, napakalaki. Sa kanan nito, sa harap sa direksyon ng paglalakbay - isang matandang bahay sa Moscow, apat na palapag; sa likuran - pitong palapag ng dating computing, sa harap ng Sadovaya - isang walong palapag na gusali. At, sa wakas, ang isang background ng laconic ay ibibigay ng cubic building ng Leonid Pavlov, may labing-apat na palapag dito. Hindi ko alam ang tungkol sa mga tower sa kampo, ngunit sa palagay ko ang kanilang taas ay mula dalawa hanggang limang metro, marahil. Iyon ay, narito ang isang malakihan, napakalaking pagpapalaki, isang tore na may bahay, na maayos na nakasulat sa sukat ng gusali, ngunit hindi mas kaunti. Ginagawa nitong mga dumadaan at dumadaan sa ilang sandali na inilagay ang kanilang mga sarili sa sapatos ng biktima, gamit ang kanilang likuran upang madama ang pagmamasid ng malaswang mga mata.
Ang lugar sa likod ng tore ay dinisenyo bilang isang funnel - ang mga gilid nito ay bahagyang hilig at may tuldok na may maliliit na bato, na ang bawat isa ay kumakatawan sa 10,000 mga biktima. Mahirap na pumasa dito, hindi komportable. Ngunit ang pangunahing bagay ay na sa gitna ng harapan ng funnel isang tiyak na "ant leon" ay madaling nahulaan, na naghihintay para sa mga biktima na gumulong sa bibig nito. Ang parisukat ay naging isang puwang para sa mga biktima, binabantayan sa isang bilog - ng asul na mga Christmas tree ng komite ng rehiyon at isang higanteng tore sa buong bansa. Itinulak ng parisukat ang lahat ng mga bagay nang wala sa sarili nito, o hindi maiiwasang gumiling, at nakakatakot itong apakan, lahat ng bagay ay naging mga pebble-figure, tulad ng isang enchanted space. Isang talinghaga para sa isang makina ng pagkawasak.
Sa pangalawang bersyon, hindi isang kampo, ngunit isang pagbaril. Ang eskultura ay nasa parehong lugar, ngunit ito ay isang higanteng ulo ng ladrilyo, na kinunan sa maraming mga lugar. Ang mga brick ay nagpapahiwatig ng maraming mga biktima, ngunit narito na nang hindi binibilang, may kondisyon. Sa likod ng ulo, ang isang shade-pit ay "nahuhulog" sa parisukat, katulad ng isang libingan at hindi inaasahang isang arkeolohikal na paghuhukay, marahil ay nagpapahiwatig kung gaano karaming impormasyon ang kailangang "mahukay". At kung paano sila inilibing, hindi binibilang. At hindi nila bibilangin ang lahat kahit ngayon. Kumain sila sa bersyon na ito ng monumento - isang firing squad sa harap ng isang nahatulan na tao.
Kahit papaano mahirap sabihin ang tungkol sa mga monumento na ito, napakahirap na paksa. Pero naalala ko
isang museo-bantayog, iminungkahi ng grupo ng Arch na mas mababa sa isang taon na ang nakalilipas sa Auschwitz kumpetisyon. Mayroong isang bagay na magkatulad, mayroong isang karaniwang sulat-kamay sa pagitan nila, ngunit dito, kung ihahambing sa kumplikado, mga palatandaan lamang ang mananatili: isang moog, isang pader, isang kawalan ng laman. Tao Ngunit marahil ang pangunahing bagay sa parehong bersyon ng monumento ay ang kawalan ng laman na nananatili. Isang puwang na muling isinilang pagkatapos ng maraming tao dito ay kakila-kilabot na nawasak ng ibang mga tao; isang mundo sa mga walang pangalan na buto, kung saan ang ilang mga tao ay hindi pinatawad ang kanilang sarili, at ang ilan ay hindi nagsisi. Mayroon bang katuturan sa pagkuha ng mga taong ito sa mga monumento? Ano ang nangyayari sa kanilang mga ulo doon kapag nakita nila ang mga monumento? Sa isang salita, isang malakas na talinghaga ng uri nito, kung iisipin mo ito.
