Archi.ru:
Paano mo tinukoy ang magkakasunod na mga hangganan ng modernismo? Tapos na o magtatagal ito magpakailanman?
Elena Gonzalez:
- Mayroong ilang pagkalito sa kronolohiya. Ang katotohanan ay na sa tradisyon ng Europa, ang modernidad (o modernismo) ay nagsisimulang countdown mula sa simula ng ika-20 siglo. Para sa mga mananalaysay ng sining, ang term na kasama ang parehong avant-garde at kalaunan na art. Sa terminolohiya na pinagtibay ng mga arkitekto sa Russia, ang avant-garde at modernismo ay tumutukoy ng iba't ibang mga panahon. Tulad ng inilapat sa Russia, ang modernismo ay ang panahon matapos ang giyera, mula noong dekreto ng 1955 na "Sa pag-aalis ng labis sa disenyo at konstruksyon" hanggang sa napalitan ito ng "postmodernism" noong kalagitnaan ng mga ikawalong taon. Natapos ba ang modernismo bilang isang pandaigdigang proyekto? Opo, sa tingin ko. Natapos ba ito bilang isang uri ng pag-iisip? Sa aking palagay, hindi.
Mayroon bang mga lokal na tampok ng Soviet (Russian?) Modernism? Anong mga gusali ang tatawagin mong makabuluhan o hindi bababa sa nagpapahiwatig?
- Ang mga kakaibang katangian ng modernismo ng Russia ay naiugnay sa nakaplanong ekonomiya ng estado, iyon ay, sa mga kakaibang katangian ng sistemang panlipunan. Nalalapat ito sa parehong sukat ng konstruksyon, at ang kakulangan ng alternatibong "istilo". Iyon ay, tinutukoy ng ideolohiya ang mga estetika, at ang lahat na lampas sa tinanggap ay itinuturing na malikhaing hindi pagkakaunawaan at napapaliit. Marahil na ang dahilan kung bakit mayroon kaming pinakamasamang hangover at isang napakalaking hindi gusto para sa panahong ito, kahit na sa mga propesyonal. Alin, syempre, ay labis na nakalulungkot, dahil ang magagandang halimbawa ng modernistang arkitektura ay mananatiling minamaliit - mula sa Palasyo ng mga Pioneer hanggang sa mga tirahan ng Meerson at ng kanyang brigada.
Ang modernismo ay itinuturing na isang pandaigdigan na internasyonal na istilo: sinisira nito ang pagkakakilanlan sa halip na itaguyod ito. O may nagbago ba?
- Nagkaroon ako ng isang kagiliw-giliw na pag-uusap sa paksang ito kasama si Maxim Atayants. Palagi kong pinagdududahan ang katagang "pang-internasyonal na istilo" kapag inilapat sa modernismo. Sa palagay ko, ang istilo ng Empire ay hindi gaanong internasyonal - mula Madrid hanggang St. Petersburg. Baroque - hilaga at timog, na may mga lokal na katangian, ngunit pang-internasyonal din. Ano, kung gayon, ang kahulugan ng term? Kinonekta ito ni Maxim sa reaksyon sa pag-unlad at pagtatatag noong ika-19 na siglo ng mga lokal na katutubong wika na sumubok na bumuo sa mga pambansang istilo. Sa panahon ng industriyalisasyon, ang mga pagtatangka na ito ay tiyak na mapapahamak, at ang deklarasyon ng internasyonal na istilo ang nagpatunay sa tadhana na ito. Sa aking palagay, isang napaka-nakakumbinsi na panukala.
Sumasang-ayon ako, higit sa kapani-paniwala. Ngunit pagkatapos ay isa pang tanong: ang tema ng kasalukuyang "Arkitektura" ay pinagsasama ang avant-garde at ang paghahanap para sa pagkakakilanlan - lumalabas na nakikipag-usap kami sa isa pang pagtatangka upang bumuo ng isang lokal na katutubong wika. O hindi?
- Ang avant-garde ay nagpapanggap hindi lamang sa internasyonal, ngunit maging super-cosmic. Ito ay maganda, syempre, na ang aming katutubong aspens ay nagbigay sa amin ng Tsiolkovsky at ang mga willlyans, na "sa bisperas" - "Isa pang buwan, isang taon, o dalawa, ngunit naniniwala ako: ang mga Aleman ay natataranta sa panonood ng mga watawat ng Russia na kumakalat sa kalangitan. sa Berlin, at ang Turkish Sultan ay maghihintay para sa araw, kung saan, sa likod ng mga nakakaawang kupas na crescents, ang kalasag ng Russia ay laliwanag sa mga pintuang-bayan ng Constantinople! " © Mayakovsky. Makikita ng isang tao ang magkapareho sa bansa, ngunit ang mga pathos ay hindi limitado ng tagumpay laban kay Constantinople, ang layunin ay ang Victory over the Sun. Isaalang-alang ang Avant-garde isang pulos artistikong kababalaghan ng Russia? Hindi ako dalubhasa sa panahong ito, ngunit sa temang itinakda ng mga tagapangasiwa na nakikita ko sa halip ang isang pananaw sa mundo ng oposisyon ng avant-garde at katutubong wika kaysa sa kanilang pagpapatuloy.
Sa iyong palagay, makakatulong ba ang pag-aaral ng pamana ng modernismo upang "muling buhayin ang tradisyon", sa pangkalahatan upang buhayin ang isang bagay - o ito ba ay isang pulos pang-akademikong aktibidad, mahalagang hermetic at mahalaga sa sarili nito? At kung gayon, paano ito nangyari?
- Hindi ko na isinasaalang-alang ang mga istilo bilang isang tradisyon, kahit na buong tanggap ko ang ganoong pagtingin. Para sa akin, ito ay higit pa sa isang uri ng pag-iisip ng disenyo, na ipinahayag sa ilang mga form at konstruksyon. Mahirap na pagsasalita, ang "mga modernista" ay matatagpuan sa anumang istilo at anumang oras, ibang bagay kung nabuo, tulad ng sinasabi nila ngayon, ang agenda. Ang modernistang uri ng kamalayan ay malapit sa akin, isinasaalang-alang ko ito ang pinaka matapat at mabunga, at samakatuwid ay nangangako. Ngayon mahalagang ipakita kung paano binabago ang ideolohiya ng modernismo, kung anong mga bagong koneksyon at ugnayan ang lumitaw sa pagitan ng "etika at estetika". Hindi para sa wala na ang mga tagapangasiwa ng Venice Biennale ay paulit-ulit na lumiliko sa paksang ito.
Ano ang maaasahan ng madla mula sa iyong eksibisyon, ano ang pangunahing kahulugan nito?
- Ang aming proyekto sa Zodchestvo ay bahagi ng isang malaking proyekto ng Sovmod na inilunsad isang taon na ang nakalilipas. Nais kong bigyang-diin na ito ay isang sama-samang gawain, isang gumaganang pangkat - Yulia Zinkevich, Sergey Nebotov, Maria Troshina, nagtapos ng Moscow Architectural Institute Mikhail Knyazev, Maria Serova, Andrey Stenyushkin (mula sa kanilang pangkat na https://vk.com / sovmod, sa katunayan, nagsimula ang aming proyekto). Espesyal na salamat sa mga eksperto at katulong na sina Olga Kazakova at Denis Romodin, pati na rin ang mga litratista na sina Yuri Palmin at Alexei Naroditsky.
Ang Sovmod ay isang pag-aaral ng makabago na pamana ng Russia sa panahong 1955-1985. Ang pagtugon sa tema ng Arkitektura, ipinapakita namin kung paano nabuo ang isang bagong pamayanan ng tao sa pamamagitan ng pamamaraang arkitektura. Pag-iisa ng arkitekturang tanawin na may tipikal na serye ng mga bahay, paaralan, club, atbp. lumikha ng isang kapaligiran na pinag-isa at makikilala ng isang malaking bilang ng mga kapwa mamamayan.
Ang eksibisyon na nagpapahayag ng proyekto sa Zodchestvo ay naging medyo jubilee: ang "matalas na pagpuna sa pagsasagawa ng dekorasyon" sa All-Union Meeting of Builders ay bumagsak noong Disyembre 1954.
Sa eksibisyon, ipapakita namin ang website ng Sovmod, na nagbibigay ng isang napaka-kahanga-hangang larawan ng tanawin na ito, pati na rin ang kumakatawan sa natatanging sa tipikal.
Sino ang iyong madla, sino ang iyong tinutugunan?
- Magandang tanong. Tila ang "Zodchestvo" ay isang propesyonal na pagdiriwang, at ang mga isyu na tinalakay dito ay pangunahin na hinarap kay prof. madla Ngunit ang gawain sa proyekto at partikular na ang website ay nagpakita na ang tema ng pamana ng Soviet sa arkitektura ay nag-aalala sa maraming tao - dahil lamang sa nakatira sila sa kapaligirang ito, higit na hinubog ito. Nalalapat ito hindi lamang sa mas matandang henerasyon, nostalhiko o tinatanggihan ang arkitekturang ito, kundi pati na rin sa mga kabataan na nahanap ang kanilang mga dahilan at ipinakita ang kanilang pagmuni-muni sa karanasan ng makabago. At ito ang pinaka-kagiliw-giliw - kabilang ang bilang isang sagot tungkol sa mga prospect ng modernismo.
Sa palagay mo ba tama na maghanap ng pagkakakilanlan at pagiging natatangi ngayon, o maaaring maging mas lohikal na mag-focus sa kalidad ng buhay? O, sa kabaligtaran, sa karaniwang mga problema ng tao, nakakalimutan ang tungkol sa pagka-orihinal?
- Paano magkasalungat ang kalidad ng buhay sa mga paghahanap na ito? Ipinapalagay ng kalidad ng buhay ang maximum na kasiyahan ng mga pangangailangan ng pamumuhay. Ngunit ang mga pangangailangan ay natutukoy na sa loob ng ilang mga lokal na pangkat, at dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa karampatang pag-aaral ng mga kahilingan ng mga pangkat na ito at ang paraan ng pagtugon sa mga kahilingang ito. Sa pagkamakabago ng Sobyet, ang sagot ay puro pandekorasyon - sa antas ng pagpapakilala sa mga pambansang pattern. Siyempre, isinasaalang-alang ang seismicity at iba pang mga teknikal na katangian. Iyon ay, ang lokalidad ay isang heograpiya at etniko (muli sa antas ng mga pattern) na konsepto. Ang iba pang - panlipunan, panrelihiyon, ideolohikal na mga lokalidad sa pag-unawa sa "nag-iisang taong Soviet" ay hindi umiiral, at ang kalidad ng buhay ay kinatawan bilang isang solong hanay ng mga minimum na benepisyo, na dapat ay pinalawak sa bawat limang taong plano. Kadalasan, ang kalidad na ito ay sinusukat sa square metro. Hindi ako naniniwala na ang isang ganap na pagpapanumbalik ng pamamaraang ito ay posible ngayon, kahit na mayroong isang malakas na pagkawalang-kilos sa pagtatayo ng pang-industriya na pabahay sa isang banda, at pagtatangka na bumalik sa isang "nakaplanong ekonomiya" sa antas ng mga monopolyo, sa iba pa
