Sinimulan ni Alfred Jacobi ang kanyang panayam sa pagtatayo ng mga bagong sinagoga sa Alemanya, ang bansang pinaka apektado ng pag-uusig ng mga Hudyo, simula pa lamang - kasama ang Old Testament Temple sa Jerusalem. Ipinakita niya sa madla ang isang muling pagtatayo na ginawa ng mga istoryador. Ayon kay Jacobi, pinagsasama nito ang mga tampok ng dalawang kultura - Greek at Babylonian, ngunit nagdadala rin ng mga tukoy na tampok ng kulturang Hudyo - nagpapakita ito sa samahan ng isang sistema ng pag-access sa templo, na, alam mo, na binubuo ng maraming mga patyo - ang pagkakasunud-sunod ng mga patyo na ito ay sumasalamin sa istraktura ng lipunang Hebreo.
Ang Templo ng Jerusalem, ang sentro at sagisag ng pananampalataya at kultura ng Lumang Tipan ng mga taong Hudyo, ay nawasak ng mga Romano noong 70 AD, naiwan lamang ang pader sa kanluran - ang "Wailing Wall", ganoon pinangalanan dahil sa pagluluksa ng mga Hudyo sa pagkasira ng kanilang unang templo. Simula noon, ang mga Hudyo ay walang karapatang manirahan sa Jerusalem at nagkalat sa buong Europa: sa pamamagitan ng Greece kasama ang Rhine Valley, pumasok sila sa teritoryo ng modernong Alemanya. Ganito nagsimula ang kasaysayan ng mga pamayanan ng mga Hudyo sa bansang ito, at ang mga unang bahay-dalanginan - mga sinagoga - ay lumitaw kasama nila.
Upang subaybayan ang kasaysayan at tipolohiya ng sinagoga sa Alemanya, iminungkahi ni Alfred Jacobi na isaalang-alang, halimbawa, ang isang hiwalay na lungsod ng Aleman - Nuremberg. Sa isang larawang inukit noong ika-15 siglo, ang Nuremberg ay kinakatawan bilang isang tipikal na pyudal na lungsod, sa paligid nito ay umaabot sa mga bukirin na naihasik ng mga magsasaka, mga artesano ay naninirahan sa loob ng mga dingding, at dalawang pangunahing pwersa na nangingibabaw sa lungsod - ang simbahan at ang pang-pyudal na panginoon - tumataas sa burol. Sa isang medyebal na lungsod ng Aleman, isang simbahan at isang sinagoga ay namuhay nang matiwasay sa tabi ng bawat isa. Noong ika-19 na siglo, nakilala ng lipunang Aleman ang mga Hudyo sa kalahati - at bilang katibayan nito, ang mga domes ng pangunahing sinagoga ay makikita mula sa malayo sa mga litrato ng lungsod.
Ang Nazis, nang makapangyarihan, ay tumawid sa buong tradisyon ng kultura ng mga Hudyo na nabuo sa panahong ito sa Alemanya - halos lahat ng mga sinagoga ay nawasak o nasunog. Noong 1960s. ang pagpapatayo ng mga sinagoga sa Alemanya ay ipinagpapatuloy, ngunit tumitingin sila sa isang kakaibang hitsura, ayon kay Alfred Jacobi, "hindi sila nagiging tulad ng mga gusaling panalanginan, ngunit tulad ng mga gusaling paninirahan na may isang extension sa anyo ng isang cafe." Ang kabalintunaan na ito ay naganap bilang isang resulta ng pag-uusig ng Nazi at paglipol ng mga Hudyo sa Alemanya. Kahit na makalipas ang ilang dekada, ang mga Hudyo ay hindi pa rin komportable na manirahan sa bansang ito, hindi nila nais na magtayo ng mga kilalang sinagoga at magpakubli sa kanilang mga istraktura sa loob ng lugar ng lunsod.
Ang susunod na yugto sa pag-unlad ng sinagoga sa Alemanya ay ang "rehabilitasyon" - na, sa partikular, ay kasalukuyang hinarap ng arkitekto na si Alfred Jacobi. Ang unang proyekto na pinag-usapan ng arkitekto ay ang muling pagtatayo ng sinagoga sa Offenbach. Una, ang gusali ay isang maliit na gusali sa kailaliman at sa gayon ay nakatago mula sa lungsod, na idinisenyo para sa 80 katao. Ngunit noong 1998 ang lipunang Hudyo ng Offenbach ay lumago mula 80 hanggang 1,000 at kailangang itayo muli ang sinagoga.
Ang ideya ni Jacobi ay upang bumuo ng isang bagay tulad ng isang arka sa paligid ng lumang gusali: pinangalagaan niya ang core, tinanggal ang lahat ng interior nito, at sa gitna ay inayos niya ang puwang sa anyo ng isang barko - ang lugar kung saan inilalagay ang torus.
Ang susunod na proyekto ay nilikha para sa Aachen, na halos nawasak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Si Alfred Jacobi ay nanalo ng kumpetisyon para sa pagtatayo ng isang sinagoga, kung saan halos 80 na mga workshop ang lumahok - dahil sa ang programa ng kanyang proyekto ay kasama ang pagpapabuti ng kapaligiran sa lunsod at ang pagpapanumbalik ng lungsod sa pamamagitan ng pagbuo ng isang sinagoga, bilang pati na rin ang pagtatayo ng bagong pabahay. Ang kakaibang uri ng prayer house na ito ay ang sinagoga ay bubukas sa kalawakan ng lunsod - hindi na ito nagtatago, ngunit sumasakop sa isang mahalagang lugar sa pag-unlad. Ang panloob na espasyo ay isang multifunctional hall, kung saan naka-install ang mga karaniwang bangko, at hindi magkakahiwalay na upuan - tulad ng ipinaliwanag ni A. Jacobi, "ang mga tao dito ay dapat makaramdam ng pamayanan kapag sila ay nagsama." Mayroon ding 5 haligi sa bulwagan upang markahan ang lugar kung saan dapat itago ang Pentateuch ni Moises.
Sa susunod na gusali - ang sinagoga sa Kassel, hiningi ni Alfred Jacobi na ipaloob ang ideya na ang mga taong Hudyo ay ang mga tao ng Aklat, hindi lamang sa relihiyoso, kundi pati na rin sa kultura. Ang katotohanan ay ang isang pribadong kolektor na nag-abuloy ng 1000 na mga libro sa pamayanan ng lungsod na ito ng isang pribadong kolektor - at nais niya ang bagong gusali ng sinagoga na magtulo, bukod sa iba pang mga bagay, isang silid-aklatan para sa kanila. Ang gusali ay binubuo ng dalawang dami, na pinag-isa ng isang foyer ng baso, na, ayon sa arkitekto, "ay sumisimbolo sa banal na Aklat at kasabay ng aklat bilang panitikan." Ang puwang ng altar, na dapat ay pinaka-masikip na lugar, ay walang laman dito, na kung saan ay ang mas malalim na kahulugan: ang isang tao ay dumating dito at manalangin, nag-iisa sa kanyang sarili.
Ang isa pang proyekto ni Alfred Jacobi ay sa Bremen. Ito ay isang sementeryo ng mga Hudyo na dinisenyo kasama ang pakikipagtulungan sa mga arkitekto sa landscape. Binubuo ito ng isang parisukat sa harap ng pasukan, isang gusali para sa mga seremonya, mga teknikal na gusali at isang malaking ellipse, na sumasagisag sa isang walang katapusang kalsada.
Nanalo din si Alfred Jacobi sa kompetisyon para sa paglikha ng isang semi-sagrado - semi-museo na gusali sa Cologne, isang lungsod na may mahabang kasaysayan na nagsisimula sa pananakop ng Roman - ngayon sa gitna ng lungsod mayroong isang malaking lugar ng arkeolohiko kung saan maraming Ang Roman na mga pundasyon ay natagpuan. Napagpasyahan na magtayo ng museyo ng mga Hudyo sa labi ng isang sinaunang sinagoga na natagpuan sa mga paghuhukay na ito. Sa kanyang proyekto, hinangad ni Alfred Jacobi na kapwa likhain muli ang sinaunang sinagoga at magbigay pugay sa mga guho ng Roman na matatagpuan limang metro sa ibaba ng antas ng lupa. Ang ideya ng arkitekto ay upang ayusin ang isang unti-unting paglipat mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan, mula sa Roman Empire hanggang sa modernong Alemanya, mula sa ibaba hanggang. Ang gusali ng museyo ay hindi dapat maging isang sinagoga dito. Gayunpaman, sa lugar na kinaroroonan ng mga lugar ng pagkasira ng lumang sinagoga, isang puwang ng panalangin ang inayos para sa 10 katao.
Tatlong taon na ang nakalilipas, nanalo si Alfred Jacobi ng isang kumpetisyon upang bumuo ng isang gusaling komunidad ng mga Hudyo sa Park City, Utah, USA. Ang gusali ay dapat na matatagpuan sa labas ng mga limitasyon ng lungsod, sa isang nakamamanghang natural na kapaligiran, kaya ang pangunahing gawain na itinakda ng arkitekto sa kanyang sarili ay ang pagdisenyo ng gusali bilang bahagi ng tanawin. Upang magawa ito, ginamit niya ang pinaka-kalikasan na mga materyales - magaan na kahoy at maitim na brick, na lumikha ng isang kamangha-manghang kaibahan sa dekorasyon ng mga harapan at loob. Ang pagbuo ng pamayanan ng mga Hudyo ay binubuo ng dalawang magkakaugnay na dami na maaaring ibahin sa isang malaking bulwagan, pati na rin mga silid-aralan at tanggapan para sa pangangasiwa ng pamayanan. Sa seksyon ng gusali, nais ng arkitekto na gayahin ang mga form ng landscape - burol, bundok, tubig. Ang pagliko ng mga kahoy na kisame ay lumalabas mula dito, magkakaiba sa katulad na kahoy ngunit patag na kisame.
Ang gusaling Jewish Center ay ang nag-iisang gusali ng Jacobi na lampas sa panayam sa mga bagong sinagoga sa Alemanya. Marahil, nilayon ng arkitekto na ihambing ang arkitektura ng mga gusaling Hudyo sa pamamagitan ng paghahambing ng kapalaran ng parehong mga tao sa iba't ibang mga bansa: Ang Amerika ay naging kanlungan ng mga Hudyo sa panahon ng rehimeng Nazi, ang Alemanya ay naging isang malaking kampong konsentrasyon para sa kanila. Ngunit sa modernong mundo, sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming tao, kasama na si Alfred Jacobi, ang kulturang Hudyo sa Alemanya ay naipanumbalik at mayroon nang pantay na paninindigan sa iba pa, tulad ng sa Amerika.
